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動畫電影《哪吒之魔童鬧海》爆火，創(chuàng)造神話紀(jì)錄的同時也帶來出人意料的詼諧。

目前《哪吒之魔童鬧海》累計票房已超83.53億，成為首部進入全球票房榜前30亞洲電影！

票房創(chuàng)造紀(jì)錄后，天津、四川宜賓、安徽蚌埠等地紛紛出來“認領(lǐng)”哪吒的家鄉(xiāng)。

天津文旅在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)文“哪吒鬧海在天津陳塘（天津河西）”，稱天津河西區(qū)陳塘莊一帶一直流傳著哪吒的傳說故事，過去還有哪吒廟、李靖行宮。

四川宜賓稱，宜賓南廣鎮(zhèn)陳塘關(guān)才是哪吒出生地。南廣河與長江交匯處的龍脊石據(jù)說由被哪吒打死的龍王三太子尸骨化身而成，并列舉了哪吒洞、哪吒行宮、天池公園還生閣等當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>

安徽蚌埠則稱，這里的固鎮(zhèn)縣和哪吒有著千絲萬縷的聯(lián)系——九灣河、陳塘渡、老龍?zhí)兜鹊孛c地貌，都與《封神演義》中的“哪吒鬧海”情節(jié)高度吻合。

有位韓國網(wǎng)友瞧見這部電影火得不得了，立馬驚呼：哪吒的祖籍應(yīng)該是韓國的，我剛翻了翻歷史，咱們得趕緊給這個角色申遺。

各說各有理，都認為哪吒應(yīng)該出生本土，不知道后續(xù)是否還會上演考古發(fā)掘，在某地挖掘出哪吒的風(fēng)火輪或者金鐲子什么的。

簡直離譜他媽太離譜。一個民間傳說，神話人物，竟然活生生被逼認主歸宗，尋鄉(xiāng)問籍，不得不說這些地方文旅真是敢想敢干。

眾所周知，哪吒是中國古代神話傳說中的虛構(gòu)人物，并不存在真實的歷史原型。其形象和故事主要來源于民間信仰、道教文化和文學(xué)創(chuàng)作，是典型的神話角色。

哪吒最早可追溯至佛教護法神"那咤"（梵文Nalakuvara），隨佛教傳入中國后逐漸本土化。唐代《開天傳信記》已有相關(guān)記載，宋代《夷堅志》中出現(xiàn)"哪吒太子"稱謂，成為道教與民間信仰融合的產(chǎn)物。

在明代《西游記》和《封神演義》中哪吒的形象才完成形象重塑，有了“剔骨還父的倫理沖突”、“三頭六臂的法相”、“風(fēng)火輪、乾坤圈等標(biāo)志性法器”。

哪吒是中國神話體系中最具叛逆精神的少年神祇，多年來深受老百姓喜歡。《哪吒》導(dǎo)演楊宇在談?wù)摓槭裁匆x擇哪吒創(chuàng)作時說，因為喜歡哪吒的少年氣，不安分和不妥協(xié)。

《哪吒》系列電影以現(xiàn)象級傳播，賦予傳統(tǒng)IP新時代內(nèi)涵，完成神話符號的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。即便聲名遠播，但它依然只是神話，沒有所謂的家鄉(xiāng)和現(xiàn)實生活蹤跡。

地方政府爭搶哪吒，無疑是想借助文化IP的熱度和關(guān)注度，提升城市知名度，達到吸引游客的目的。

但是神話人物的尋根本就是無根之木,無源之水，像一個巨大的笑話。

顯然，對于哪吒來說，依托電影的成功，最終會走向"內(nèi)容+科技+文旅"的立體生態(tài)模式。至于最終哪吒落腳何地，估計要運營和投資方說了算。

宜賓、安徽、天津爭搶一個虛幻哪吒，不如踏踏實實招商引資，做好產(chǎn)業(yè)，搞活經(jīng)濟，造福百姓。