穿越到唐朝小說，都繞不開一個詞“五姓七望”。這是唐朝時期最頂尖的家族。

我們來理一理這段歷史。

五姓七望，指的是清河崔氏、博陵崔氏，趙郡李氏、隴西李氏，范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏。他們是從秦漢到唐朝末年最有影響力的門閥士族集團，那么他們是怎么產生的，勢力龐大的程度，又是如何消亡的？

對五姓七望進行溯源的話，我們會發現，這些千年世家的歷史非常久遠，起點就很高，無一是從寒門漸漸積累成高門望族的。

崔氏有兩個郡望，清河崔氏和博陵崔氏，這兩家有一個共同的先祖，姜子牙。姜太公因滅商之功而被封于齊，侯爵。他的一位曾孫季子以崔邑為食邑，季子的子孫就以崔為氏，是為崔姓始祖。

姜子牙輔佐武王滅商后封于齊，其子呂伋繼為齊侯，呂伋死后，其孫季子讓位于叔乙，自己食采于崔邑，子孫便以崔為姓。秦朝的時候，季子后裔崔意如任秦國大夫，封東萊侯。漢朝時，崔意如長子崔業襲爵，居于清河，為清河崔氏始祖；次子崔仲牟另居于博陵安平，是博陵崔氏的始祖。

我們先來說說清河崔氏。

魏晉時期，清河崔氏的崔琰、崔林兄弟在曹魏政權中擔任重要職務，北魏前期，崔宏、崔浩父子受到統治者重用。崔宏協助北魏道武帝拓跋珪進行制度建設，參與北魏的建國大業；崔浩在北魏宣武帝時期任宰相，權傾朝野，使得清河崔氏的勢力達到頂峰隋唐時期，清河崔氏依然保持著較高的政治地位，家族子弟遍布朝野，有12人官至宰相，并且積極適應科舉制度，通過科舉入仕者眾多，維持了家族的政治影響力。

我們再看看博陵崔氏。

崔仲牟的六世孫崔朝為幽州從事，后升為侍御史，開啟了家族仕途。崔朝之子崔舒官至四郡太守。東漢時期，崔篆、崔骃、崔瑗、崔寔等家族成員以學術著稱，使博陵崔氏成為儒學、文學世家。魏晉時期，博陵崔氏步入士族行列，連續三代在中央任職。據《魏書》《北史》所載，北朝博陵崔氏仕宦及官位有記載者共84人，其中一品6人。唐朝時，博陵崔氏人才輩出，有9人考中狀元，有15位宰相貫穿唐王朝始終。

以軍功起家的太原王氏。

太原王氏的始祖是周靈王太子，名晉，字子喬，本姓姬。太子晉之子宗敬后來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍呼之為王家，其后人便以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。太子晉的十八世孫王翦及其子王賁、其孫王離，祖孫三代俱為秦之名將。兩晉時期，太原王氏人才輩出，出了11位宰相、3位皇后，在政治上有著極高的地位，成為當時的名門望族。北魏時，孝文帝推行漢化改革，定族姓，太原王氏被定為天下四大姓之一，進一步鞏固了其在北方士族中的地位。

滎陽鄭氏的發展脈絡。

滎陽鄭氏源自周宣王分封的鄭國，鄭國滅亡后，其王室以鄭為姓，以故地滎陽為郡望。鄭氏家族歷史悠久，有著濃厚的文化積淀和家族傳承，這種深厚的歷史底蘊為其發展成為望族奠定了基礎。東漢末年，以鄭渾、鄭泰等人為代表，滎陽鄭氏開始展現出強大的家族實力。北魏時期：北魏孝文帝推行漢化政策，滎陽鄭氏的鄭羲憑借在滎陽一帶的聲望，助力孝文帝平定撫慰汝南地區。孝文帝遷都洛陽后，滎陽地區地位更加重要，鄭羲活躍于中央政權。此外，鄭羲與受文明太后重用的李沖聯姻，為滎陽鄭氏在北朝的發展奠定了堅實基礎。隋唐時期：滎陽鄭氏在唐朝時保持與皇室的聯姻，多家世代為駙馬。同時，滎陽鄭氏積極適應科舉制，家族中科舉及第者眾多，在唐代有158人科舉及第，其中進士114人、狀元13人，被稱為“鄭半朝”，維持了家族的政治地位和社會地位。

范陽盧氏

姓氏起源：范陽盧氏和崔氏一樣，起源自姜姓，是齊太公姜子牙的后裔。齊國公卿高傒因輔佐齊桓公有功，被封于盧邑，其后人以封地為姓，稱為盧氏。秦朝末年，盧綰跟隨劉邦反秦，后因功受封為燕王，封國在涿郡一帶，其子孫遷居至涿水一帶后定居。東漢末年的盧植是范陽盧氏的關鍵人物，他精通五經，尤其重視“三禮”，成為一代大儒，曾在緱氏縣山教導劉備、公孫瓚等，還設計剿滅黃巾軍，奠定了盧氏后來作為“北州冠族”“范陽郡望”的基礎，開創了范陽盧氏“代代出名士”的基業。三國時期，盧植之子盧毓在曹魏時期出仕，曾任吏部尚書，主持選拔官員，其后人也累居高官，范陽盧氏在政治上嶄露頭角。北魏太孝文帝親政后，推行漢化改革，定族姓，范陽盧氏與清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏一起成為北方最高門第，范陽盧氏走向了政治上的鼎盛時期。

趙郡李氏。

老子李耳被稱為李姓的“正史始祖”，隴西李氏和趙郡李氏是組成李姓的兩大系源。戰國時期，李耳的四世孫李兌曾任趙國國相而居趙，李兌的五世孫李崇、李璣兄弟始分隴西、趙郡二房，李崇任隴西郡守，其后世定居隴西，李崇即為隴西李氏始祖；李璣和他的兒子李牧定居趙郡，則被尊之為趙郡李氏的始祖。

李牧，是“戰國四大名將”之一，曾任趙國丞相，封武安君。南北朝時，趙郡李氏為第一等的高門大族；唐高宗時位列七姓十家，共有九人出任宰相。趙郡李氏出現了43位宰相、兩代皇后、11位王妃、200余名進士以及越南李朝9代皇帝。

隴西李氏。

秦朝時，隴西李氏的李信為著名將領，助秦始皇滅燕，戰功赫赫。漢朝李廣家族世代為將，其孫李陵雖兵敗降匈，但家族軍功已為隴西李氏在當時的政治軍事領域奠定重要地位。 東晉十六國時，建立西涼政權。唐朝時期鼎盛：唐朝皇室自認隴西李氏后裔，李淵、李世民等建立唐朝，隴西李氏成為皇族，地位尊貴無比，有“天下李姓出隴西”之說。眾多李姓子弟因皇室關系獲高官厚祿，如李孝恭等，極大提升了家族威望和影響力。

總之，五姓七望沒有一家是白手起家的，他們在春秋戰國時期，就有了一定的基礎。跨越多個朝代，很多家族已經默默無聞甚至湮滅了，而五姓七望能不斷壯大，一直延續到唐朝，也是大浪淘沙的結果。

這些大家族之所以能屹立不倒，在于他們很善于審時度勢，不斷加強家族在政治、經濟和文化上的領先優勢。

在政治上進行壟斷，魏晉南北朝時期，這些家族把持著中正官，即人才選拔權，形成“上品無寒門，下品無勢族”的固化格局。隋唐推行科舉制度推行以后，他們一方面憑借能巨大財力供養眾多子弟進學，取得人數上的優勢；另一方面，利用家族影響力，讓子弟中進士更為容易。這一優勢直到宋朝完善考試制度，開始對試卷進行糊名之后才消失。

五姓七望還不斷通過相互之間的聯姻，來結成政治同盟。他們掌控官僚系統，北魏時期，甚至出現“世襲刺史”現象。

在經濟上，占有大量莊園、蔭戶，形成自給自足的經濟體。大型的莊園有上千戶農民為其勞動，這樣的莊園，一家往往就有數十處。

這些大家族在文化上的優勢更為明顯，每家都有家傳經學（如博陵崔氏精《周禮》），并壟斷書籍與教育。科舉考試的考官，也多出身七望。

五姓七望勢力有多大？

唐文宗曾向宰相鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃竟然拒絕，而是把孫女嫁給了時為九品官的崔某。為此，文宗很郁悶地說："我李家二百年天子，還不及崔、盧嗎?"

高宗朝時期，"朝右文宗"之美譽的宰相薛元超，在晚年曾自述平生有三大憾事:一是沒能參加科舉以進士及第，二是未能娶五姓的女子為妻，三是未能參與編修國史。后來世人戲稱為"元超三恨"

五姓七望在歷史上是怎么消失的？

自唐朝開始，朝廷就開始打擊世家大族，但當時礙于大家族的勢力，朝廷不敢撕破臉，只能用暗斗的方式進行。

唐太宗命修《氏族志》，降低五姓七望的品級，但民間并不認可，最終成為了徒勞。科舉制度，雖未撼動世家大族的統治地位，但也算開了一條縫，撬動了一下世家大族的根基。但最世家大族最沉重的打擊還是“物理消滅”。

881年，黃巢攻入長安，“天街踏盡公卿骨”，七望核心成員遭大規模屠殺。

905年，朱溫于滑州白馬驛屠殺清流朝臣，投尸黃河，史載“清流盡矣”。

宋朝時期，制度更新和科技進步讓壟斷性的世家大族徹底成為了歷史。

經過唐末之亂后，北宋沒有了歷史包袱，可以大膽干了。北宋的科舉徹底取消薦舉，實行糊名、謄錄，寒門比例從唐代20%升至宋代60%。

印刷術的進步，使書籍不再被門閥壟斷，受教育的權利下移到普通百姓。有資料顯示，北宋老百姓的識字率達到了10%左右。自北宋起，五姓七望，這種龐然大物，已經沒有了生存的土壤。

自宋朝開始，中國社會開始從“門第社會”進入到了“科舉社會”，作為獨立集團的“五姓七望”，徹底消失了。

五姓七望，實際上一種政治、經濟和文化上的壟斷，這種壟斷膨脹到了一定規模以后，畢竟會引起反噬。當老百姓覺得絕望的時候，徹底打破舊體系的時間點來了。

敬請關注， 感謝每一個遇見的您