最近重溫《天龍八部》，看到李秋水的情節(jié)時(shí)，不禁想起網(wǎng)上一個(gè)很有意思的討論：李秋水生過孩子，為啥還能當(dāng)上西夏王妃？

這問題乍一聽挺離譜，但細(xì)究起來(lái)還是蠻有意思的，今天就來(lái)和大家聊聊。

咱們都知道，李秋水是逍遙派弟子，天山童姥和無(wú)崖子的師妹，他們?nèi)齻€(gè)人產(chǎn)生了感情糾葛（后來(lái)加上丁春秋）。和無(wú)崖子在無(wú)量山 “瑯?gòu)指５亍?生活時(shí)，兩人還生下了女兒李青蘿。

后來(lái)發(fā)生了一系列變故（此處不表），李秋水去了西夏，竟然成了王妃。這在古代，尤其是中原文化的觀念里，簡(jiǎn)直不可思議。

那時(shí)候不比現(xiàn)在，不是說(shuō)好了女子婚前得是處女嗎？更別說(shuō)生過孩子了。想成為王妃，那幾乎是天方夜譚。

然而還真不能隨便以“小說(shuō)家言”來(lái)回答這個(gè)問題。

李秋水能成為西夏王妃，首先得說(shuō)她的顏值。

書里雖然沒直接用大篇幅描寫李秋水的美貌，但從不少細(xì)節(jié)能側(cè)面感受到她的傾國(guó)傾城。

無(wú)崖子癡迷雕刻的 “神仙姐姐” 玉像（以及那幅畫作），雖然原型是李秋水的妹妹，但李秋水和妹妹長(zhǎng)相甚為相似，這玉像的美能讓無(wú)崖子茶不思飯不想，李秋水的容貌也差不到哪兒去。

再說(shuō)她的女兒李青蘿，段譽(yù)當(dāng)時(shí)誤入曼陀山莊，見到了王夫人，一見之下忍不住 “啊” 的一聲驚噫，張口結(jié)舌，便如身在夢(mèng)境。

因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，“這女子身穿鵝黃綢衫，衣服裝飾，竟似極了大理無(wú)量山山洞中的石像。不過這女子是個(gè)中年美婦，四十歲不到年紀(jì)，洞中玉像卻是個(gè)十八九歲的少女”。

當(dāng)然細(xì)看之下，他發(fā)現(xiàn)“她比之洞中玉像，眉目口鼻均無(wú)這等美艷無(wú)倫，年紀(jì)固然不同，臉上也頗有風(fēng)霜?dú)q月的痕跡，但依稀有五六分相似”。

而就是這五六分，就已經(jīng)足夠迷倒段正淳這樣的武林風(fēng)流人物了。遺傳基因擺在這兒嘛。

還有她的外孫女王語(yǔ)嫣，那更是美得不可方物，被段譽(yù)一眼就驚為天人。段譽(yù)一見，發(fā)現(xiàn)她與無(wú)量山洞中玉像?“臉型、五官、膚色、身材、手足無(wú)一不似”?，宛如“玉像復(fù)活”。

段譽(yù)頓時(shí)像《紅樓夢(mèng)》寶玉說(shuō)的那樣，從王子墮為“泥豬癩狗”，完全失態(tài)了，兩眼放光，怔怔出神，甚至脫口跪拜稱“神仙姊姊”，有些影視劇里甚至讓段譽(yù)直接“失禁”。

這樣的源于玉像的美貌，大理國(guó)的王子完全沒有抵抗力，只想跟著當(dāng)“走狗”，西夏國(guó)的王子或國(guó)王固然可能不如段譽(yù)癡情，卻也不會(huì)有什么例外，哪里還顧得上詳加了解既往婚育史？

對(duì)了，古代沒有剖腹產(chǎn)，不會(huì)留下什么抹不去的痕跡。估計(jì)她也不會(huì)主動(dòng)跟西夏國(guó)王說(shuō)她在中原有一個(gè)孩子吧。

而且，她被天山童姥毀容是在成為西夏王妃之后，也就是說(shuō)，她成為王妃主要靠的是原本那張傾國(guó)傾城的臉。

再說(shuō)了，李秋水可不是只有美貌的花瓶，她的文才武功謀略都相當(dāng)高。

她和無(wú)崖子相愛時(shí)，兩人在 “瑯?gòu)指５亍保瑫r(shí)而月下對(duì)劍，時(shí)而花前賦詩(shī)，歡好彌篤。這說(shuō)明李秋水在琴棋書畫上都有造詣，能和無(wú)崖子有共同話題。

武功上，她學(xué)會(huì)了逍遙子的 “小無(wú)相功”，這可是保命的防身神功，威力極強(qiáng)，當(dāng)年天山童姥數(shù)次加害，她都靠這門功夫保住性命。

她還習(xí)得無(wú)崖子專研的 “北冥神功”，在武功上的造詣不容小覷。她活到八九十歲了，看上去還跟她女兒的年紀(jì)差不多，真正駐顏有術(shù)，是有高明武學(xué)托底的。

在和天山童姥的爭(zhēng)斗中，各種計(jì)謀、武功的較量，也能看出她的謀略。

這樣才貌雙全的女子，在任何地方都是稀缺的，邊陲的西夏王族自然也會(huì)心動(dòng)。

然后最重要的一點(diǎn)，還是西夏王國(guó)和中原文明的講究不一樣。

在婚姻習(xí)俗上，西夏國(guó)受到游牧民族文化的影響，相對(duì)開放自由。根據(jù)《天盛律令》記載，西夏女性在婚姻中自主權(quán)很大，能自由選擇配偶，婚后私奔也不會(huì)被嚴(yán)厲譴責(zé)。

西夏女性社會(huì)地位也高，能參與社會(huì)活動(dòng)，甚至在軍事和政治領(lǐng)域發(fā)揮作用，有 “全民皆兵” 的傳統(tǒng)，女性可以入伍成為 “麻魁” 或 “寨婦”。

。西夏國(guó)的后妃來(lái)源多樣，有銀夏地區(qū)的大家族、河西地區(qū)的大族以及漢族女子。歷史記載里，也沒有對(duì)王妃是否處女有嚴(yán)格要求的規(guī)定。

比如元昊的妃子沒藏氏（據(jù)說(shuō)是李秋水的原型），原本是其叔父的妻子，后來(lái)也成了元昊的妃子，還生下了夏毅宗李諒祚。

李秋水自身?xiàng)l件出色，就算生過孩子，憑借她的美貌、才學(xué)和謀略，在西夏的選妃標(biāo)準(zhǔn)里，依然有很大的優(yōu)勢(shì)。

李秋水能當(dāng)上西夏王妃，是自身?xiàng)l件和西夏國(guó)情共同作用的結(jié)果。金庸先生在創(chuàng)作時(shí)，肯定也考慮到了不同地域文化的差異，才給李秋水安排了這樣一條獨(dú)特的人生軌跡。

朋友們對(duì)李秋水這個(gè)人物還有什么看法呢？歡迎留言討論！