四川
你好，我是專注終身成長領域的董三自。
儒家與道家，從表象來看，似乎有著極大的不同。
很多人認為二者最大的區別，在于入世和出世的理念。
但實際上，儒家有出世的例子，比如伯夷和叔齊。
老國君讓小兒子叔齊繼承王位，叔齊認為哥哥伯夷繼承更為合理，兩人互相推讓，后來干脆一起棄國而逃。
他們認為武王伐紂，以臣弒君是不義之舉，拒絕吃周朝的糧食，后來隱居到首陽山，采薇而食，以餓死收場。
道家亦有出世的例子。
比如范蠡就曾于亂世出山，助越王勾踐復國。只不過他秉承了道家功成身退的原則，在立下卓著功勛后選擇了激流勇退，從而自身得以保全。
諸葛亮精于奇門遁甲之術，也可視為道家，但人家也并未選擇消極避世吧。
例子還有很多，就不一一列舉。
從這些事例來看，道家與儒家的區別，并不在于出世還是入世。
個人認為儒家和道家，都有著共同的淵源。
同為中華民族優秀的文化傳統，其實二者追求的都很相似。
不論儒家還是道家，其杰出人士的追求，都是濟世救民、匡扶正道。
更重要的是，兩家的宗旨，從一開始，都是殊途同歸。
從道家經典《道德經》、儒家經典《大學》與《中庸》來看，都有一個關鍵詞：道。
道家以道為宗旨，自不必多言。
而不論是《大學》第一章：
【大學之道……知所先后，則近道矣。】
還是《中庸》開篇：
【天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。】
“道”作為一個高頻詞，其出現顯然并非偶然。
不論是道家的道，還是儒家的道，都指向一個共同的意思：規律、起源。
也就是說，儒家也好，道家也罷，從起初時，其宗旨是相似的，都在探求宇宙起源的奧秘及萬事萬物的底層規律。
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我們的成長目標是：自足、自洽、自在。
我是專注終身成長領域的董三自。
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