是亦眾生，與我體同。

應(yīng)起悲心，憐彼錯(cuò)蒙。

普勸世人，放生戒殺。

不食其肉，乃謂愛(ài)物。

——弘一法師

放生，培養(yǎng)慈悲心

放生，是佛弟子修習(xí)“慈悲心”的重要方法。放生的過(guò)程，就是時(shí)時(shí)反觀自心，要利樂(lè)有情，讓生命能夠遠(yuǎn)離痛苦，從而啟發(fā)、增長(zhǎng)放生者的慈悲心和對(duì)眾生的救濟(jì)心。

《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》有云：

若佛子，以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生。故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。

一切地水，是我先身；一切火風(fēng)，是我本體。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見(jiàn)世人殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難。常教化講說(shuō)菩薩戒，救度眾生。

可見(jiàn)，不殺生進(jìn)而放生救生，才是積極的善行，才是大乘佛法的精神。

雖然放生很有意義，但我們?cè)诜派倪^(guò)程中一定要講究方法，切莫因方法不當(dāng)，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。

如理如法，科學(xué)放生

文殊院自90年代起陸續(xù)開(kāi)展放生活動(dòng)，接引信眾及社會(huì)愛(ài)心人士參與。2006年后，每個(gè)季度組織一次放生，是大眾參與度較高的一項(xiàng)共修活動(dòng)。

近年來(lái)，由于大量放生活動(dòng)管理無(wú)序，放生理念及方法存在偏差，導(dǎo)致“佛教放生”一度寸步難行。在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)科學(xué)放生的倡議下，文殊院于2018年提出“如理如法、科學(xué)放生”理念：

“如理”即秉承傳統(tǒng)佛教正確思想；

“如法”即遵守國(guó)家野生動(dòng)物保護(hù)法及相關(guān)法律法規(guī)；

“科學(xué)”即系統(tǒng)知識(shí)與合理方法，是“如理如法”的統(tǒng)合與補(bǔ)充。

至此，文殊院將傳統(tǒng)放生活動(dòng)與環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)相結(jié)合，聽(tīng)取水產(chǎn)專家的寶貴意見(jiàn)，選擇存活率高的當(dāng)?shù)卦锓N；近年來(lái)的放生活動(dòng)，均向當(dāng)?shù)剞r(nóng)林部門(mén)進(jìn)行申報(bào)，并提交行政審批；在漁政等監(jiān)管部門(mén)的指導(dǎo)下，如理如法地進(jìn)行放生，得到了四川省林業(yè)和草原局等部門(mén)的關(guān)注與贊許。

放生疑問(wèn)，我來(lái)答

Q:聽(tīng)說(shuō)放了烏龜，它會(huì)來(lái)報(bào)恩？

文殊院組織的放生，不以某些特定的物種為“祥瑞”，而是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，選擇適合在此生存的物種進(jìn)行放生。這樣既能保證存活率，也不會(huì)破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，搶占原有物種的生存資源。

Q:可以自己帶動(dòng)物來(lái)放生嗎？

我們對(duì)眾生的愛(ài)護(hù)，不僅要讓它們逃離樊籠，也要讓它們安樂(lè)自在，不被干擾。因此，文殊院組織放生的動(dòng)物都經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)檢疫，避免在自然界傳播疾病；同時(shí)選擇適合于季節(jié)生存、水域特性的物種，盡可能讓它們免于不良放生的二次傷害。所以，不接受自帶動(dòng)物放生。

春季放生

報(bào)名須知

放生時(shí)間

3月22日

7:30-17:00

報(bào)名時(shí)間

3月15日

9:00-16:00

報(bào)名地點(diǎn)

弘法利生部

（寺內(nèi)鼓樓后側(cè)）

報(bào)名人數(shù)

名額有限，報(bào)滿即止

報(bào)名要求

18-60歲、身體健康者

報(bào)名時(shí)須出示本人身份證原件

不得代替他人報(bào)名

相關(guān)出行費(fèi)用自理

咨詢電話

028-86930573

（9:00-16:30）

參加者將統(tǒng)一坐車出行

請(qǐng)勿私自行動(dòng)

戶外天氣寒冷

請(qǐng)自備雨具、保暖用具

著裝舒適得體

勿穿著高跟鞋、裙裝等

編輯|夢(mèng)覺(jué) 圖片|傳媒中心

美編|妙能 責(zé)編|慧法

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