以地球公轉(zhuǎn)為視角，所有的星體都在隨著斗柄的指向而運(yùn)轉(zhuǎn)，謂之斗轉(zhuǎn)星移。地球公轉(zhuǎn)一圈，斗柄的指向也以相反的方向運(yùn)轉(zhuǎn)了一圈，一圈三百六十度，經(jīng)過(guò)了十二個(gè)三十度，十二個(gè)地支之位，形成了十二個(gè)節(jié)氣月。

斗柄到寅為寅月，斗柄指卯為春分，斗柄指西，天下皆秋。所以斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四方，分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度。斗柄所指為月建，正月建寅，二月建卯，左旋于天，謂之陽(yáng)建。月建為陽(yáng)，月厭為陰，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰，謂之陰建。

書云：月建，謂斗柄所建，謂之陽(yáng)建，故左旋于天。正月建寅，順行十二辰。月厭者，陰建之名也，正月在戌，逆行十二辰，是陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)的根源。所理之方，可鑲災(zāi)祈福解難，所值之日，可以祭祀祈福，驅(qū)除疾病，忌遠(yuǎn)行歸家，移徙婚嫁。

陰陽(yáng)二建一個(gè)左旋，一個(gè)右旋，在子午之月相會(huì)，在卯酉之月相對(duì)。子月的月建和月厭都為子，午月的月建和月厭都為午。而卯月的月建為卯，月厭為酉，酉月的月建為酉，月厭在卯。所以陰陽(yáng)二建分于卯酉，會(huì)于子午。

月建為陽(yáng)，月厭為陰，陽(yáng)為天，陰為地，當(dāng)月建的天干與月厭的地支相會(huì)之時(shí)，就為陰陽(yáng)大會(huì)日。如寅月的天干為甲，月厭在戌，于是寅月的甲戌，就為大會(huì)日。同樣卯月的天干為乙，月厭在酉，所以卯月的乙酉，也是大會(huì)日。

天干為日，地支為辰，有天干相配的月厭之日就為陰陽(yáng)大會(huì)日，沒(méi)有天干相配的月厭之日就為孤辰日。一個(gè)天干和一個(gè)地支組成了完整的一天，天為陽(yáng)，地為陰，陽(yáng)為男，陰為女，兩氣相合，繁衍生息。

而孤辰之日，有陰而無(wú)陽(yáng)，為月中的孤獨(dú)之辰，則不宜嫁娶。在十二月建之中，辰巳戌亥四個(gè)月的月厭之日，沒(méi)有天干相配，所以這四個(gè)月的月厭之日，就是有陰而無(wú)陽(yáng)的孤辰日。也就是只有陰建的地支，沒(méi)有陽(yáng)建的天干，故稱孤辰。

此時(shí)月建在辰，辰酉相合，酉前為申，于是辰月的申日，就為月厭之日。月厭為陰，地支為辰，辰月的月厭沒(méi)有天干相配，就為孤辰。今年農(nóng)歷的三月十二，就是辰月的戊申日，也是今年第一個(gè)孤辰之日。

辰為水庫(kù)，是冬水之氣徹底耗盡之處。申是水的長(zhǎng)生之地，申子辰三合水，反映著水從開始到結(jié)束的過(guò)程。于是辰月的申日就為三合之日，此時(shí)的三合，是水從辰庫(kù)退后到長(zhǎng)生之地的過(guò)程，為水氣復(fù)生之意。

水為老陰，水氣復(fù)生，也就是陰氣復(fù)生，為時(shí)陰之日。申是水的長(zhǎng)生之地，也就是祖先的長(zhǎng)生之地。人生于寅，鬼生于申，寅申相對(duì)，寅日專門沖撞祖先的長(zhǎng)生之地，申日專門沖撞人的長(zhǎng)生之地。祖先的長(zhǎng)生之地在祭祀，人的長(zhǎng)生之地在于床。

所以寅不祭祀，鬼神不嘗。申不安床，鬼祟入房。此時(shí)月建在辰，辰日為建，申日就為定日，定為不動(dòng)之意，五行不動(dòng)則死氣沉沉，于是定日也被稱為死氣之日。而辰月的申日，也是往亡之日，不宜遠(yuǎn)行，為哭日之一。

戊為天干之土，本身就是土地爺?shù)墓?jié)日，其日不宜動(dòng)土，也不宜砍伐土地上長(zhǎng)出來(lái)的一切。書云：天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進(jìn)，燕逢戊不銜泥。所以今年三月十二，是孤辰逢戊，往亡重復(fù)，定日不動(dòng)，為五離日之一。

其日不遠(yuǎn)行，不嫁娶，不動(dòng)土，不安床，躲避東南風(fēng)等。此時(shí)水從辰庫(kù)復(fù)生而出，辰為地戶，也就是陰氣從辰位出現(xiàn)，祖先從地戶之位復(fù)生，若有東南風(fēng)，就容易帶來(lái)寒氣和水。氣從辰中出，鬼從土中出，那就意味著不宜安葬和入土等。