【菲律賓首都馬尼拉的中國城，也就是唐人街】

華人、華僑、華裔，有時候真的會讓人頭昏分不清楚。
三者的核心區(qū)別在于國籍和法律身份，華人泛指具有中國血統(tǒng)的群體，國籍不是中國；華僑是指定居國外的中國公民，國籍仍然是中國籍；華裔則是擁有外國國籍的華人后裔，第二代甚至是第N代等等。

2024年末，菲律賓的華人數(shù)量大致在130-140萬，按照菲律賓約1.17億的總?cè)丝谟嬎?，比例?.2%左右。如果把標準改一改，按照華裔或者擁有華人血統(tǒng)的口徑，菲律賓大約有2400萬人，約占總?cè)丝诘?0%。
這是一個基本的現(xiàn)實。
無論哪一屆菲律賓總統(tǒng)，或者與我們關(guān)系友好，或者喜歡興風(fēng)作浪，都需要面對這個基本現(xiàn)實。

所以興風(fēng)作浪者，往往色厲內(nèi)荏，非常忌憚菲律賓的華人群體，總會在語言和行動上呈現(xiàn)左右搖擺的經(jīng)常現(xiàn)象。

菲律賓華人歷史最早可以追溯到我國唐代，一直綿延到我國明代，大部分以福建移民為主。
那時的華人通過“海上絲綢之路”抵達菲律賓諸島，主要來自福建南部即閩南地區(qū)，他們原本在當(dāng)?shù)厥且越?jīng)商和務(wù)農(nóng)為主，但前往菲律賓后，有些就不再以務(wù)農(nóng)謀生了。
到了明代鄭和下西洋時，呂宋島上已經(jīng)有大量福建僑商定居，形成了多處較大的村落甚至小鎮(zhèn)。

【19世紀90年代前往馬尼拉謀生的華人群體】

?推動華人與菲律賓當(dāng)?shù)厝巳诤系?，除了正常的婚姻之外，還有?殖民時期被迫發(fā)生的情況。
菲律賓最早是被西班牙殖民，時間長達200多年即公元1565-1898年，尤其是進入19世紀后，菲律賓諸島的華人往往是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟支柱，但在身份上又屬于“外來者”，所以經(jīng)常成為西班牙殖民者挑撥當(dāng)?shù)厝说膶ο蠛徒杩凇?/p>

在19世紀的菲律賓爆發(fā)過多次排擠華人的事情，部分華人被迫從自己熟悉的村落和城鎮(zhèn)逃離，前往偏遠地區(qū)，慢慢與當(dāng)?shù)厝诵纬苫煅迓洌ㄉ鐓^(qū)）。
近代版的菲律賓移民潮發(fā)生在19世紀末至20世紀初，當(dāng)時是?“下南洋”的生存驅(qū)動?。
那時的福建、廣東地區(qū)，因為戰(zhàn)亂、饑荒和匪患等原因，大量民眾移民菲律賓謀生。華人到達菲律賓諸島后，并沒有自己的土地，即使想務(wù)農(nóng)也沒有太多機會，除非在殖民者開辟的各類種植園里面。

所以，大部分華人往往利用自己手中的一些積蓄，省吃儉用，從底層小販做起，逐漸涉足種植、紡織、制糖、礦產(chǎn)等行業(yè)。
有些特別出色的華人，通過兩代或者三代人的努力，漸漸可以掌握菲律賓一個或者多個省市的經(jīng)濟主流，甚至可以掌握金融業(yè)、傳媒業(yè)這樣的核心領(lǐng)域，進而躋身菲律賓最高政壇。?
這里面最為出色的當(dāng)然是阿基諾夫人。

【1986年阿基諾夫人宣誓就職菲律賓總統(tǒng)】

阿基諾夫人，全名叫瑪莉亞·科拉松·柯莉·柯峻科·阿基諾，出生于1933年1月，2009年8月去世，出生于菲律賓首都馬尼拉，她的祖籍是福建省漳州市鴻漸村。
阿基諾夫人是菲律賓第11任總統(tǒng)，也是菲律賓歷史上首位女總統(tǒng)，任期自1986年至1992年。
她的兒子貝尼尼奧·阿基諾三世，后來也成為菲律賓總統(tǒng)（第15任），2010年6月30日正式宣誓就職， 2016年6月30日正式卸任總統(tǒng)職務(wù)。

【阿基諾夫人的兒子、阿基諾三世在2010年宣誓就職菲律賓總統(tǒng)】

華人在菲律賓經(jīng)濟和社會中的地位凸顯，是從20世紀80-90年代開始的。
從這個階段開始，華人的聲音可以通過自己的傳媒發(fā)出來，華文報紙和華文教育在菲律賓得到廣泛的普及，而華人當(dāng)然是華文報刊的熱情讀者，積極參加華人文化活動，熱心充當(dāng)華文學(xué)校的師資，子女也在華文學(xué)校讀書。
華人文化和華人認同由此得到鞏固，這對于對菲律賓當(dāng)?shù)厣鐣碚f，當(dāng)然是一件好事。

因為大部分華人或者從事大型零售業(yè)，或者從事制造業(yè)甚至礦產(chǎn)開發(fā)，都需要雇傭大量菲律賓當(dāng)?shù)厝耍瑤碓S多就業(yè)機會。
而且菲律賓華人群體非常注重“回饋”，尤其是每個地方的志愿消防隊、醫(yī)療義診隊和捐建校舍等等，這幾個領(lǐng)域往往是華人在捐獻或者親歷親為，得到各地菲律賓人的贊賞。
時間長了，菲律賓人也喜歡主動了解了更多的中華文化，甚至還有興趣學(xué)習(xí)華語。

現(xiàn)在的菲律賓華人主要集中在哪些地區(qū)呢？
大部分集中在大馬尼拉地區(qū)，一部分散居在米沙鄢地區(qū)、棉蘭老島等地。不過，最近幾年宿務(wù)的華人群體也在不斷增長。
宿務(wù)，也譯作宿霧，是菲律賓僅次于馬尼拉的第二大城市，也是菲律賓主要的港口和經(jīng)濟中心，位于菲律賓群島中部的宿務(wù)島東岸，于是，整個宿務(wù)島以及旁邊的萊特島，成為新的華人集中區(qū)域。

菲律賓當(dāng)?shù)貙χ腥A文化的接受或者融合程度如何呢？進入近現(xiàn)代以來，這種融合變得非常自然。
在語言與飲食?方面，比如在菲律賓的他加祿語中早已融入了大量的閩南詞匯；而菲律賓本土化的餐飲中，比如炒面、春卷等都是來自中華飲食。

?至于宗教方面，菲律賓約有93%的人口信奉基督教，這其實是16世紀西班牙殖民者傳播的。
在與華人的佛教、民間信奉融合的過程中，產(chǎn)生了奇妙的變化，比如與基督教融合，會出現(xiàn)“觀音瑪利亞”崇拜，是不是讓人會心一笑呢？

其實，菲律賓華人把閩南文化、嶺南文化甚至整個中華文化中的很多信仰對象、元素都原封不動地帶到了菲律賓各島、各省和各市。

不過，現(xiàn)實的問題并不是沒有，最為突出的有兩個：部分菲律賓人對華人在經(jīng)濟層面處于絕對優(yōu)勢，存在偏見；另外，不同區(qū)域的華人群體內(nèi)部，貧富分化顯著，容易影響團結(jié)。

但是，當(dāng)了解菲律賓華人的地位以及掌握了金融、礦產(chǎn)、制造甚至政壇權(quán)力之后，大家可以明白，印尼歷史上多次的、慘痛的排華事件，發(fā)生在菲律賓的可能性并不大。