認(rèn)真看過金庸武俠小說的讀者會知道，金庸的15部著作可謂是融為一體、遙相呼應(yīng)。尤其是金庸發(fā)行了新修版系列之后，他的著作更是水乳相交、相輔相成。

不過，金庸為何沒有續(xù)寫《天龍八部》，還對郭靖戰(zhàn)死之事只字未提？

在新修版《射雕英雄傳》里，金庸如此寫道，北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手。當(dāng)時共有‘降龍二十八掌’，后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。

顯而易見，金庸力圖通過修改原著，將《天龍八部》與《射雕英雄傳》串聯(lián)在一起。

然而天龍時代是以北宋作為故事背景，而射雕時代是以南宋末年作為藍(lán)圖，兩部著作縱使有些瓜葛，但并沒有所謂的前后呼應(yīng)，而是出現(xiàn)了差不多一百年之久的空窗期。

金庸為何不以這一段空窗期發(fā)揮他天馬行空的想象力，寫一部《天龍后傳》，將《天龍八部》與《射雕三部曲》聯(lián)接得更加滴水不漏？

無獨有偶，《倚天屠龍記》雖然被金庸標(biāo)榜為《神雕俠侶》的后續(xù)之作，但在《倚天屠龍記》的第三節(jié)里，金庸用一句“花開花落、花落花開”就此將郭襄寫死，他筆下的江湖也匆匆來到了戰(zhàn)火紛飛的元朝末年。

因而當(dāng)張無忌之父張翠山闖蕩江湖邂逅殷素素時，郭靖早已死去多年，張三豐也一下子成了一位須發(fā)皆白的百歲老人。

只要金庸愿意，他完全可以將郭靖如何戰(zhàn)死，用一段武俠故事淋漓盡致地展現(xiàn)出來。可金庸一寫完《鹿鼎記》就宣布封筆，那一部《天龍后傳》和《神雕后傳》徹底了沒了可能。

盡管如此，只要認(rèn)真研讀金庸留在原著里的蛛絲馬跡，我們還是可以發(fā)現(xiàn)一些暗示。

筆者認(rèn)為，郭靖之所以戰(zhàn)死，和虛竹的孫子有著千絲萬縷的關(guān)系。

首先，郭靖的降龍十八掌配合《九陰真經(jīng)》、天罡北斗陣有以一化七的妙境，可金庸筆下的江湖有一個“武學(xué)退化論”的設(shè)定，天龍時代的武功更加玄幻神奇，出現(xiàn)了大量隔空傷人、化氣為形的神功。

如果將擊殺郭靖的高手視為虛竹的孫子，一切皆有可能，畢竟虛竹武功極高，靈鷲宮的石壁上又留下了諸多妙不可言的神功，虛竹的孫子只要學(xué)個七七八八，擊殺郭靖并非癡人說夢。

其次，靈鷲宮魚龍混雜，不僅有天山童姥留下來的暴戾兇殘的九天九部眾女，還有陽奉陰違的七十二島島主、三十六洞洞主。

在天龍的末尾，隨著丁春秋被虛竹降服，那些拍馬溜須的星宿派弟子紛紛倒戈相向，對著虛竹高歌頌德，反而對丁春秋落井下石。

虛竹縱使憨厚善良，卻在靈鷲宮教眾的吹捧之下飄飄然了起來。

可以預(yù)見的是，虛竹死后，他的子孫更是近朱者赤近墨者黑，在教徒的耳濡目染之下黑化墮落。

第三，在《倚天屠龍記》的開篇，讀者們通過張三豐的一番話，知道了有一位反派人物喚作百損道人。

百損道人收了兩個徒弟分別是鶴筆翁和鹿杖客，他們二人施展玄冥神掌打傷了張無忌。

為了將張無忌體內(nèi)的玄冥寒毒去除干凈，張三豐使出渾身解數(shù)，甚至與武當(dāng)眾弟子一起發(fā)功，可仍是力不從心。

張三豐乃倚天時代的天下第一，他都對玄冥二老的玄冥寒毒束手無策，足以可見玄冥二老的師父百損道人的武功有多高。

綜上分析來看，百損道人多半就是虛竹的孫子，他不斷黑化墮落，對榮華富貴、功名利祿充滿了向往，不惜走出縹緲峰，成了蒙古大汗忽必烈的座上賓。

在蒙古大軍包襄陽城之際，郭靖不僅要率兵抵御蒙古人的入侵，還要抽身和百損道人大打出手。

郭靖終究是一副血肉之軀，加上逍遙派的武功實是威力驚人，最終死在了百損道人的手中。

另一邊的黃蓉則被百損道人用北冥神功吸走了畢生功力，淪為一個內(nèi)力盡失的廢人。

值得一提的是，蒙古人素來聽聞金刀駙馬郭靖為了一個喚作黃蓉的女人，不惜違背諾言、拋棄華箏。加之黃蓉的確風(fēng)華絕代，因而百損道人多半會將黃蓉獻(xiàn)給忽必烈。

忽必烈早就將見一見黃蓉的廬山真面目，就算此時的黃蓉過了花季雨季的年齡，也還是風(fēng)韻猶存。因而在忽必烈的軟禁之下，黃蓉求生不能、求死不得。

這樣一來，金庸為何不續(xù)寫《天龍八部》和《神雕俠侶》，為何不詳細(xì)描寫虛竹子孫以及郭靖戰(zhàn)死，都能得到一個較好的解釋。畢竟這樣的武俠小說過于黑暗，與金庸一貫宣揚的積極向上、樂于助人的精神背道而馳。

各位大俠，你們覺得呢？