《紅樓夢》為賈家設計木石姻緣，就是要通過林黛玉具備的”女媧補天“之能，在賈府抄家如同天崩地裂之時能挺身而出，將賈府破而后立。奈何賈家最終錯失林黛玉，選擇了薛寶釵，導致金玉良姻非賈府優選，“補天”無望。那是不是就完全沒希望了呢？也不是，因為賈家還有第二“林黛玉”。這又是怎么回事呢？

書中第三回，交代林黛玉初入榮國府，拜見二舅舅賈政時，來到代表榮國府女主人正室的榮禧堂，見到堂上懸掛了一副刻在烏木之上的聯對：座上珠璣昭日月；堂前黼黻煥煙霞。出自東安郡王穆蒔之手。意思是冀望賈府子孫后代能夠青出于藍勝于藍，人人被教育成才，實現“滿床笏”的繁榮盛況。

對聯懸掛在榮禧堂上，突出的是女主人對子孫教育的傳承意義。然而王夫人平時不在這里作息，隱喻她“在其位不謀其政”，并非最佳的妻子與母親。那么，誰才是接替王夫人的最佳選擇呢？答案就在“烏木”與“穆蒔”兩個線索上。

“烏木”是指名貴的枯木，兩塊“烏木”亦成“林”字，預示林黛玉具備實現賈府子孫教養成才的能力。而“穆蒔”與“木石”諧音，說明木石姻緣才是賈家最正確的選擇。未來賈府敗亡后，林黛玉和木石姻緣會帶領賈府破而后立，將塌了的“天”補上，恢復曾經的繁盛。

而“蓼汀花溆”便是對榮禧堂上那副對聯的呼應。“蓼汀”二字，通過羅鄴的《雁》詩，用“暮天新雁起汀洲”，表現的是林黛玉所具備“補天”教育之功與木石姻緣的正確。可惜下一句“紅蓼花開水國愁”，以雁去后的惆悵和寂寥，暗示賈元春等賈家反對者，悍然去掉“蓼汀”保留“花溆”，預示棄黛擇釵，拋棄姻緣“傳承教育”的重要意義，只注重“金玉”的眼前利益，注定賈家將會一敗涂地。

所以，賈元春去掉了代表林黛玉的“蓼汀”，若結合芙蓉花簽影射林黛玉的姻緣，會像昭君出塞一般遠嫁異國，不但以《折足雁》酒令呼應了“蓼汀”的出處，更佐證了判詞圖畫“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”所影射的林黛玉將因皇權裹挾而死的真相。

薛寶釵雖然樣樣優秀，但她母親薛姨媽與王夫人一奶同胞受同樣教養，難免讓薛寶釵與賈元春一樣，在思想與心胸方面受到母親傳承的影響，不具備林黛玉那樣的教養傳承之功。

后文“香菱學詩”將釵黛的立場與能力比對的十分清楚。薛寶釵不認同女兒學詩，覺得超出了女兒的本分，香菱在她身邊就只是個安分守己的小妾。而林黛玉有教無類，因材施教，讓香菱通過努力學習，成長為一位女詩人。

薛寶釵比較林黛玉，顯然無法在賈家抄家后承擔“補天”之能。所以，她嫁給賈寶玉后不久，賈府抄家、賈寶玉離家出家而去，注定她作為賈府的媳婦將無所作為。

好在賈家除了林黛玉之外，還有半個“木石姻緣”的備胎，就是嫁給賈珠的李紈。李紈與林黛玉同出于書香門第的大家。未來賈府抄家后，李紈教養賈蘭成才，根據《晚韶華》曲子所涉及的典故暗示，他們母子的原型借鑒了“畫荻教子”的歐陽修母子的故事。

“暮年終饗福，陰騭不應欺”。李紈最終代替林黛玉實現了“補天”壯舉。只可惜她的能力只能福蔭賈蘭一脈，無法實現賈家“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的盛況。

賈元春并沒有見過林黛玉和薛寶釵，她的立場肯定源于王夫人的灌輸。堂堂賢德妃如此偏聽偏信、不辨是非，對于賈府來說真正是禍非福了。

?從原文找線索，還原最真實的《紅樓夢》。

?以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。