春日三重詩意交響

——賞析高正卿秘書長新作組詩《春日的歌 ? 盎然春意詩三 首》

文/夏仕敏

收到高正卿秘書長（以下改稱作家）的詩作《春日的歌 ? 盎然春意詩三首》，已經(jīng)好幾天了。索性讀，欣賞之后放一放，又讀，欣賞；再讀，再欣賞。我始終在思考，是寫一篇綜合性的贊評好，還是……今天我終于給自己定板。因為領(lǐng)悟了《春日的歌 ? 盎然春意詩三首》，的確是寫得非常好。作家在筆端傾注的是美麗春天的旋律，感人的曲調(diào)，以內(nèi)心的深情，靈巧的手筆，譜寫彈奏出三個樂章，頌贊心中春天所見所聞的自然、人文和生命，唱抒心中人的家國情懷以及人文自然的美麗和熱愛，我認為《春日的歌 ? 盎然春意詩三首》的旋律更超出世界公認的門德爾松創(chuàng)作的《春之歌》和巴赫的C大調(diào)。因此，我把賞評主題瞄定在了春日詩意三重交響上。

作家的《春日的歌 ? 盎然春意詩三首》以傳統(tǒng)詩體承載現(xiàn)代精神，在生命敘事、城鄉(xiāng)對話、藝術(shù)哲思三個維度上展開探索。 其價值不僅在對于老縣長、畫家等個體的詩意銘刻，更在于通過“春意”母題，構(gòu)建了個體生命與時代語境、自然生態(tài)和人文精神的詩意關(guān)聯(lián)。這種創(chuàng)作實踐，為當(dāng)代舊體詩詞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了有價值的范本。

作家的長詩《春日的歌 ? 盎然春意詩三首》，以春日意象為紐帶，通過三首不同主題的敘事與抒情，構(gòu)建了自然、人文與生命交融的詩意空間。以下從結(jié)構(gòu)布局、意象選擇、語言特色及主題意蘊四個維度展開綜合賞析。

一、結(jié)構(gòu)布局一一三重維度下的詩意交響。

三首詩雖獨立成篇，卻通過“春意”形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)：

（一）生命禮贊的縱向敘事

以老縣長九十壽誕為軸心，采用編年體敘事結(jié)構(gòu)，從“少年讀書燈下勤”到“九十華誕人光榮”，形成完整的人生軌跡。時間線索清晰（如“文革磨難”“聯(lián)產(chǎn)承包”等歷史節(jié)點），空間場景在家庭、社會、自然間切換，構(gòu)成史詩性生命畫卷。

（二）城鄉(xiāng)互動的橫向鋪陳

以“風(fēng)之聲管弦樂團下鄉(xiāng)”為切入點，通過“城鄉(xiāng)聯(lián)誼”“農(nóng)家款待瓊漿”等場景，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。音樂意象（“弦律伴隨心靈走”）與自然意象（“風(fēng)聲管旋音悠揚”）交織，形成文化流動的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。

（三）藝術(shù)審美的多維觀照

圍繞畫家夏仕敏的山水畫作展開，詩中“澗流直下飛布瀑”與“松石桃花徑通幽”形成視覺動態(tài)捕捉，“工筆畫里融寫意”則實現(xiàn)詩畫藝術(shù)的互文對話，體現(xiàn)“詩中有畫，畫外生詩”的審美結(jié)構(gòu)。

二、意象選擇一一傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。

（一）自然意象的象征系統(tǒng)

1、植物意象：首篇“桃李芬芳”隱喻生命歷程，次篇“琴瑟弦香”暗合知音相惜，末篇“松石桃花”構(gòu)建隱逸意境，形成“草木—人情—天地”的意象鏈。

2、水流意象：“澗流直下”“遼闊江面”等動態(tài)水流，既呼應(yīng)“春風(fēng)和氣”的主題，又暗含“逝者如斯”的哲學(xué)沉思，與王維“清泉石上流”異曲同工。

（二）人文意象的創(chuàng)新表達

1、器物意象：“酒席”“琴瑟”“行書”等傳統(tǒng)器物被賦予時代內(nèi)涵，如“酒席慶九旬”不僅是慶賀儀式，更成為代際精神傳承的載體。

2、政治意象：“聯(lián)產(chǎn)承包”“黨校進步”等歷史符號的介入，將個人生命史與時代洪流相勾連，突破傳統(tǒng)壽誕詩的局限。

三、語言特色一一古典韻律與現(xiàn)代語感的交融

（一）格律化的語言骨架

全詩大量運用對仗（如“柳綠迎風(fēng)鶯聲來”）、排比（“少年讀書…學(xué)子工作…”），繼承七言古詩韻律，同時通過口語化表達（“激情命筆賀詩文”）消解古典格律的僵硬感，形成“舊瓶裝新酒”的語言風(fēng)格。

（二）意象化的語言張力

1、矛盾修辭：“委屈蒙塵赴襄渝”中“委屈”與“蒙塵”的并置，強化歷史語境中的個體困境；“雨后天晴彩虹現(xiàn)”則以自然現(xiàn)象隱喻政治生涯轉(zhuǎn)機。

2、通感運用：“琴瑟輕柔弦留香”將聽覺（琴瑟）轉(zhuǎn)化為嗅覺（留香），與李商隱“藍田日暖玉生煙”的通感手法相通。

四、主題意蘊一一生命詩學(xué)的三重超越

（一）個體生命的史詩性書寫

首篇突破傳統(tǒng)祝壽詩的平面化歌頌，通過“九旬人生”展現(xiàn)知識分子從“燈下勤讀”到“行書耕耘”的精神成長，賦予壽誕以文明傳承的厚重感。

（二）城鄉(xiāng)文化的共生性探索

第二首以音樂為媒介，構(gòu)建“城市藝術(shù)——鄉(xiāng)村土地”的對話場域。“農(nóng)家款待有瓊漿”不僅是物質(zhì)饋贈，更象征城鄉(xiāng)文化在精神層面的平等交融。

（三）藝術(shù)與自然的本體論統(tǒng)一

末篇通過詩畫互評，揭示“山水畫中見春風(fēng)”的創(chuàng)作真諦。詩中“人居青山綠水畔”既是對畫家畫作的詮釋，亦暗含道家“天人合一”的終極關(guān)懷。

在反復(fù)賞讀中，越加深切體會到了有著深厚文學(xué)功底和作家浪漫情懷的《春日的歌 ?盎然春意詩三首》是作家的妙筆生花之好。其情真意切和滿目風(fēng)景，都是在作家和文化學(xué)者博大胸懷里的真情心靈流淌。應(yīng)了作家“懂得并付出愛的人是好人，懂得并濃縮愛的詩是真詩”的話。如此，才有了我這篇賞析評贊的評論了。

（本文系水緣文學(xué)（ID：sywxwk）原創(chuàng)首發(fā)，作者：夏仕敏）