“但凡不能殺死你的，最終都會使你強(qiáng)大。”

在電影《少年漢尼拔》中，少年漢尼拔說出這句經(jīng)典臺詞，而原話正是尼采所言。

這句話激勵著無數(shù)人在困境中砥礪前行。

然而，極為諷刺意味的是，這位激勵了無數(shù)人的哲學(xué)大師，自己卻在命運(yùn)的無情捉弄下，最終陷入瘋癲的深淵。

01 遺傳病

尼采出生于普魯士的一個傳教士家庭，他自幼便展現(xiàn)出超越常人的聰慧與敏感，對世界有著獨(dú)特的感知和思考方式。

這種敏感特質(zhì)使他能夠捕捉到生活中細(xì)微的情感波動和事物本質(zhì)，為他日后哲學(xué)思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

可是尼采的家族病史猶如高懸在他頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，為他的命運(yùn)蒙上了一層厚重的陰影。

他的父親在 36 歲時便因腦軟化癥離世，這一疾病具有一定的遺傳性。

尼采的幾個兄弟姐妹也都深受健康問題的困擾，早早夭折。

在這樣的家族背景下，尼采自青年時期便開始飽受各種疾病的折磨，頭痛、眼疾、胃病等一系列病痛如影隨形，長期的身體不適嚴(yán)重影響了他的生活和學(xué)術(shù)研究。

1864 年，他進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)古典語言學(xué)和哲學(xué)，期間結(jié)識了著名古典學(xué)家弗里德里希?里奇爾。

尼采的才華得到里奇爾的高度贊賞。

在里奇爾的推薦下，尼采于 1869 年獲得了巴塞爾大學(xué)古典語言學(xué)教授的職位，當(dāng)時他年僅 24 歲。

這在學(xué)術(shù)界是極為罕見的成就。

02 上帝已死

19 世紀(jì)的歐洲，工業(yè)革命帶來社會巨變，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會瓦解，新興資產(chǎn)階級崛起，人們生活節(jié)奏加快，物質(zhì)追求盛行。

同時，自然科學(xué)飛速發(fā)展，達(dá)爾文進(jìn)化論沖擊傳統(tǒng)宗教觀念，動搖了上帝創(chuàng)造萬物的根基。

尼采身處這樣的時代浪潮，深感傳統(tǒng)基督教道德對人性的壓抑和束縛。

基督教強(qiáng)調(diào)原罪、順從與彼岸救贖，讓人在現(xiàn)世中壓抑欲望、追求虛幻的來世。

尼采認(rèn)為這是弱者為限制強(qiáng)者創(chuàng)造的工具，阻礙了人類個性發(fā)展與自我超越。

于是，他提出 “上帝已死”，宣告?zhèn)鹘y(tǒng)宗教權(quán)威的崩塌，鼓勵人們擺脫宗教和傳統(tǒng)道德的枷鎖，以積極的態(tài)度面對現(xiàn)實生活，自己主宰自己的命運(yùn)。

在尼采 1882 年出版的《快樂的科學(xué)》中，尼采借一個手持燈籠、在大白天四處尋找上帝的瘋子之口，喊出 “上帝死了！上帝真的死了！是我們殺死了他！”

后來，在 1883-1885 年創(chuàng)作的《查拉圖斯特拉如是說》中，尼采又多次提及 “上帝已死”。

他借查拉圖斯特拉下山傳道，反復(fù)宣揚(yáng)這一理念，進(jìn)一步深化和拓展其內(nèi)涵，推動人們重新審視自身價值與生命意義。

不過說出“上帝已死”的尼采，沒想到自己有一天會心靈死亡。

這與尼采的人生境遇有很大關(guān)系。

03 尼采瘋了

三十歲前的尼采，人生一帆風(fēng)順，年紀(jì)輕輕便能擔(dān)任大學(xué)教授，出書立傳，此時的他無疑是世俗意義上的強(qiáng)者，其思想也在為強(qiáng)者發(fā)聲。

然而，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折總是突如其來。

三十歲以后，尼采的事業(yè)急轉(zhuǎn)直下，陷入了無盡的低谷。

他耗費(fèi)大量心血創(chuàng)作的《查拉圖斯特拉如是說》，寫到第四卷時，竟沒有一家出版社愿意為其出版。

這部作品中，尼采提出 “上帝死了，但你可以靠自己活著，世界是苦的，但你還可以愛這個世界” 的觀點。

1870 年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，尼采作為軍醫(yī)入伍，卻因感染痢疾和白喉提前退役。

此后健康狀況急劇惡化。

頻繁的偏頭痛、視力衰退等問題，讓他難以維持正常的教學(xué)工作。

1879 年，尼采不得不因病向巴塞爾大學(xué)提出辭呈并獲批。

然而，尼采與大學(xué)的關(guān)系并未就此平靜落幕。

雖他已離職，但這種思想影響在校園內(nèi)外蔓延。

從曾經(jīng)為強(qiáng)者代言，到此時強(qiáng)調(diào)自我救贖與對世界的熱愛，這一思想轉(zhuǎn)變背后，是尼采人生境遇的巨大落差。

后半生的他，一事無成，越努力越失敗，曾經(jīng)圍繞在身邊的光環(huán)逐漸消散，只剩下孤獨(dú)無助的自己。

1889 年 1 月，在都靈的街頭，尼采看到一個馬夫正在鞭打一匹馬。

他沖上前去抱住馬的脖子，試圖阻止這場暴行，隨后便陷入了精神錯亂，從此告別了清醒的世界，徹底瘋癲。

在尼采過往的道德觀里，同情、仁慈都被歸為底層人群的奴隸道德，也叫畜牲道德，他認(rèn)為這本質(zhì)是用來掩蓋弱者的怯懦與自私，還曾說過 “底層人群只會虛構(gòu)出道德去阻擋高等人群” 。

可在抱住老馬的那一刻，他卻展現(xiàn)出了自己曾經(jīng)鄙夷的仁慈。

回顧尼采的一生，他看過無數(shù)次老馬挨打，卻偏偏在四十五歲，處于人生最低谷時，才流下了同情的眼淚。

這是因為在那一刻，他終于共情了自己口中的弱者、畜牲、底層人群，承認(rèn)了仁慈也是人性的一部分，也意識到老馬的苦難絕非個人意志所能改變，哪怕?lián)碛谐说囊庵疽矡o濟(jì)于事。

這一認(rèn)知瞬間摧毀了他前半生所秉持的信念。

尼采的一生，前半生順?biāo)鞎r宣揚(yáng)強(qiáng)者哲學(xué)，后半生落魄時才體會到弱者的不易。

“未經(jīng)苦，焉知善” ，信念的崩塌讓他無法承受，最終只能以瘋癲的方式，在命運(yùn)的荒誕中落幕。

就在同一年，尼采徹底瘋癲后，大學(xué)將其正式將其除名。

之后尼采被送往耶拿大學(xué)精神病院治療。

在患病期間，他時而陷入昏迷，時而胡言亂語，身體狀況每況愈下。

1900 年 8 月 25 日，尼采因中風(fēng)引發(fā)的并發(fā)癥，在魏瑪?shù)募抑信c世長辭，享年 55 歲。

04 尼采思想的影響

尼采的思想在一定程度上影響了歐洲社會思潮的走向。

他對傳統(tǒng)道德的批判，促使社會重新審視道德規(guī)范的合理性，推動了社會觀念的變革。

然而，尼采的思想也曾被極端勢力曲解和利用。

在 20 世紀(jì)初，德國納粹主義興起，納粹分子對尼采的 “超人哲學(xué)”“權(quán)力意志” 進(jìn)行斷章取義，將其歪曲為種族主義和極端民族主義的理論依據(jù)，為他們的侵略和暴行尋找借口。

尼采如果在世，看到自己的思想被如此曲解，不知會作何感想。