靈格的《愛的序位》大量的排列案例讓人震撼，但即使沒有參加排列，也可以從他的一些主要觀點中獲得巨大收益，書中的主要觀點如下：

　１、獲得內在洞見經驗的首要條件是一顆沒有意圖的心，我們的意圖會迫使我們將自己的觀點置于真相之上，或者會根據我們先入為主的概念而去改變事實真相，或者是去影響或說服他人。

2、獲得內在洞見經驗的次要條件是無所畏懼。當我們害怕可能展示出來的真相時，我們便如同帶上了眼罩，將會視而不見。

3、家庭的歸屬權：我們的所作所為是維持和保障我們的歸屬權，所以，“良知”帶有相對性，隨著群體的不同而不同。

4、被感受的良知與被隱藏的良知之間的矛盾便是每一個悲劇的基礎，基本上也是每一個家庭悲劇的起因。它會引發悲劇性的牽連糾葛，在家庭中導致重病、意外或自殺。這種矛盾也導致很多伴侶關系的悲劇結局，例如男女雙方雖然有無比的愛，但他們的關系卻仍然會破裂。

5、人在幸福中會體驗到危險與不安，因為幸福令人感到孤獨；對于問題的解決之道也是如此，也會有這份危險不安的感覺。反之，在遭受重重困難和不幸時，人與人更可以保持在群體中。在困難和不幸當中，人有一份清白和忠誠的感覺；但在脫離困境和擁有幸福時，卻有罪惡和反叛的感覺。

6、家庭中的認同：如果家庭或家族中有一個人被排除或不被認同，一個人沒有刻意模仿甚至不知道這個人的情況下，卻變成像那個人一樣，有著與那個人相同的情緒感受、行為模式和命運遭遇。

7、很多問題的出現，是由于人有一種想法，以為他可以靠著說服力，或是用努力，或是用愛去駕馭秩序。但秩序卻是早已被排定了的，也是不能用愛來取代的，愛只可以在秩序范圍內成長。

8、秩序的優先原則：原生秩序——根據歸屬權在時間上的先后順序而定的，排列一個家庭的話，層級較低的人以順時針方向排列在層級較高的人的左邊，夫妻關系較之作為父母的身份有優先權；與舊的系統相比，新的系統有優先權，新組建的家庭較之與原來家庭的關系有優先權。

9、在家庭內出現的悲劇，往往是因為后人違反了原始的秩序，意思是他做了本應屬于前人份內的事情。例如：孩子嘗試代替父母贖罪或承擔所犯錯誤的后果。所以，家庭輔導中要注意的是：是否有人做出了僭越。

10、孩子永遠不準知道屬于父母親密關系的事情，這與他無關。伴侶之間發生的事，別人也絕對不能干涉。親密的事應永遠對其他人保密，否則會帶來嚴重后果。父母如果對孩子講述他們之間親密的事，對孩子是非常不幸的，例如：墮胎。

11、父母之間出現問題，孩子總會在自己身上找過失，寧愿是自己有錯。如果父母說，“我們不再作為伴侶在一起生活了，但我們還是你的父母，你還是我們親愛的孩子”，這可以解除孩子的心理負擔。所以，孩子應該跟著比較尊重另一方的那位，一般來說是父親，往往父親會更為尊重孩子的母親。

12、當某人做決定時，他通常要放棄另一樣東西。對他來說，他所決定的東西是存在著的，可以實現的；另一樣他放棄的東西其實也是存在的，可以實現的，但他只視它為“不在”。每一樣存在的、實在的、可以實現的東西都是被一種“不在”包圍著，但是，“不在”也有它的位置，有它的影響力，絕對不是一無所有。當我鄙視“不在”時，“不在”會帶走存在的東西。

例如：當一個女人決定選擇事業，而放棄家庭和孩子時，如果她鄙視或看輕家庭、孩子或男人，這個她沒有選擇的東西會帶走她選擇的其中某些東西。反之，如果她尊敬為了事業而放棄的東西，那些東西會對她的選擇做出賜予，一切也變得更偉大和豐盛。

13、當孩子的成績差，你作為父母要對他說：我以前也是一樣，成績一旦下降，也就沒有什么好轉。當一個女兒迷上了一個明星之類的，父母也可以說：我從前也是這樣的。

14、以不幸作為補嘗：家庭中的孩子往往會因為減少罪惡感，而作出補償——拒絕成功、拒絕生命等。在一個較高的層次上進行補償。例如，家庭中有早逝的孩子時，生存下來的孩子可以說：親愛的XX，你已經死了，而我再活一段日子，然后我也會死去。它包含了補償和自由，是非常謙卑的。

　　15、從心理學方面看，背痛總是來自一個原因，也很容易治療：那就是借著一個深深的鞠躬。問題是要向誰要鞠躬。鞠躬的同時，在內心說：我尊敬你。

16、頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛，通常是因為與母親的聯系被中斷了。

17、在自殺事件中，自殺者的親屬常有一種被侮辱的感覺，他們因為有親人要自殺而感到受辱。解決方法的第一步便是對已自殺者說：我尊重你的決定，你永遠是我的XX。尊重與接受是不同的，尊重的話對方便沒有被貶。

18、某人如果在系統中（家庭系統中）殺人或企圖殺人（如：威脅自殺），他便喪失了在系統中的歸屬權。誰曾經在家庭內殺人和有殺人的念頭，或者嚴重侵害其他人，他一定會失去歸屬權，他要離開系統或遭受排除，否則另外一個無辜的家族成員便會代替他而受到排除。

19、孩子到了父親死時的年紀，常會感到不能生存下去，因為他會為著追隨父親而做出尋死的行為。如果孩子從母親的身上得到這種感知或有這種推測，孩子中的一個便會代替他，做出本應是母親應該做的事，如果有這種情況，孩子在想到死亡時是會笑的。

20、在每個家庭中，有一個最理想的餐桌序位，當父母坐在邊，孩子依著長幼次序坐在另一邊，由右而左排列下去（即順時針）。

21、孩子無意識地認同父母之前的伴侶，有時會導致精神病變，尤其是當家中沒有女兒時，那么其中一個兒子便必須要代表父親從前的女人；又或者家中沒有兒子時，其中一個女兒便要代表母親從前的男人。

22、孩子通常是從母親那里得到食物，并且是母親關心照顧著他們。但如果一個人得到的遠遠多于他所需要的，直至損害自己，那么這就是成癮，也可以說是成癮行為中的動力。

所以，只有男人才適合處理有毒癮的人，除非女人尊重有毒癮的父親。如果父親有酒癮，則母親對兒子說：我敬重你的父親，如果你要學他，跟他一樣，我會接受的。當父親獲得尊敬，孩子便無需變成酒鬼了。男人如果被女人看不起或鄙視，則孩子成癮的行為機會便增加了。

23、孩子與父母中斷聯系的處理方法：1）擁抱或想象擁抱；2）通過代表擁抱；3）深深地鞠躬；4）超越與父母的聯系，看到更大的系統。

24、長子經常承擔了一種受害者的角色，扮演受害者角色是一種高技巧的報復，在家庭中受害者是權力斗爭得勝的一方。

25、承接他人的悲傷使得自己脆弱。

26、快樂有時會讓有些人感到非常有壓力。

27、孩子經常為父母不負責任的離異而贖罪。

28、連接的深度：第一任伴侶的連結往往都會超過第二任伴侶的連接，連接并不一定是愛，痛苦、恨與罪惡感的強度也是。

29、當我們知道唯一可以做我們父母的人，就是我們的親生父母；不同的父母會有不同的孩子，所以，不必期望去改變父母的想法。

30、如果一個家族系統中母親一半的影響非常負面，可以轉移到父親的系統中，這樣才可以從牽連糾葛放出來。

31、由于家族中有女人死于分娩，家族內便會有人以自~殺作為贖~罪，甚至會發生在孫輩或曾孫輩子女中。

32、通常，當女人跟隨男人，男人服務女人時，愛可以得到良好運作。

33、一般，負擔著家庭安全的人有第一序位，通常是男人，應站在女人的右邊；但在母親家庭中有重要人物被排除，或母親有不幸的際遇時，層級次序會發生變化。

34、憤怒有時被用來作為一種防衛，以對抗必須承認的罪惡。正如名言“我到底對你做了什么錯事，使得我對你如此地憤怒。”憤怒有時也作為對抗痛苦的防衛，如在分手當中，憤怒通常是代替悲傷的工具。

35、當某人給予我東西或我在某人那里索取東西時，不論多少，我總會感到不安。我感到一份壓力，直至我付出同等回報。

36、如果伴侶收到的較付出的少，是會危害伴侶關系的。

37、從命運那里得到不應得的禮物，會使人感受到壓力，他要去做點事以作為回報，但他不會以某種方式限制自己。

38、在關系系統中，一種常見的動力是，清白者往往是較危險的人，因為清白者心懷極度憤怒，會在關系中做出嚴重破壞性的行為，他失去了適當的平衡感覺。

39、伴侶一方奮戰以留住另一方，那股能量通常是來自我們心中小孩子的感覺，作為一個小孩子，我們由于害怕失去母親而心生恐懼。事實上那份忠誠的要求，大部分指向母親多過于指向伴侶。伴侶的忠誠，尤其當它伴隨著犧牲，便是孩子對母親的一片忠心投射到男人或女人身上。

　40、伴侶治療的首要措施便是找出誰給予較多，誰接受較多，然后交施與受帶回平衡。

41、一個人為什么特別容易發生意外？很多都是子女違反了長幼秩序的結果，即孩子自以為知道并評價父母之間的私事。

42、在伴侶關系中，先生和妻子的關系，優先于他們和孩子的親子關系。但通常夫妻有了孩子后，他們照顧孩子勝過在伴侶之間表達愛意，這樣就破壞了層級秩序，孩子會感到不自在，有壓迫感。

43、父母如果為了孩子而自我犧牲的話，對自己還是對孩子都不是好事。

44、再婚中的優先序有了不同。例如，女人嫁給已有了孩子的男人，她就不能要求：我最重要，其次才是你的孩子。這違反了優先秩序，會對關系有嚴重影響。

45、從系統上看，治療師總是要站在被排除的人那一邊，被排除的人往往都是加害者，而不是受害者。

46、就對滿臉大胡子男人的觀察，大部分他們是來自一個男性被輕視以及被剝奪權力的家庭之中。

47、由于男人通常比較易于在他們和孩子之間做一個區分，原則上來說，孩子們就他們個人而言，跟著父親在一起是比較安全的。

48、過度親密是對成長的拒絕。每個人都應有自己的空間。

49、只有當你的母親無法照顧父親時，你去照顧他，才是適當的。或者對他們說：如果你們需要我，我就會給你們適當的照顧。