西游天路上的妖怪，如果最后沒(méi)被打死，一般都是有背景的，被自己的后臺(tái)救回去的。當(dāng)然，有后臺(tái)的妖怪也分兩種，一種是本身帶著任務(wù)來(lái)的，也就是他是在執(zhí)行上級(jí)的工作部署，當(dāng)然會(huì)被帶回去；還有一種就是純粹的庇護(hù)了，而且是無(wú)原則的庇護(hù)，別管他在人間造了多大的孽，也就是帶回去就完了。

那么沒(méi)有背景的妖怪呢？一般就都完了，當(dāng)然也有漏網(wǎng)之魚，那也是倉(cāng)皇逃竄。

但也有幾個(gè)例外的，頭一個(gè)就是七個(gè)蜘蛛精的師兄，黃花觀里的蜈蚣精，用金光差點(diǎn)照死孫悟空那位，他不像86版電視劇里演的那樣被一針扎死了，而是被毗藍(lán)婆菩薩收為看家護(hù)院的保安隊(duì)長(zhǎng)。

當(dāng)然，他這個(gè)結(jié)果算一般，毗藍(lán)婆菩薩說(shuō)是菩薩，昴日星官的娘，那就是個(gè)修煉成仙的母雞，有點(diǎn)成就了勉強(qiáng)給個(gè)菩薩的稱號(hào)，也就是個(gè)榮譽(yù)性的。類似于民營(yíng)企業(yè)家做大了當(dāng)個(gè)工商聯(lián)副主席，某個(gè)協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)什么的。

怎么想起他來(lái)了

所以毗藍(lán)婆菩薩的保安隊(duì)長(zhǎng)不算位置太高，高的是觀音菩薩的守山大神，就是偷袈裟的黑熊。他對(duì)唐僧肉沒(méi)什么興趣，而且這個(gè)妖怪比較有意思，雖然是個(gè)黑熊怪，其貌不揚(yáng)（話說(shuō)妖怪這個(gè)“貌”也基本上沒(méi)有“揚(yáng)”的），但在西游路上大大小小的妖怪當(dāng)中，他是最為風(fēng)雅的一個(gè)。

您看原文對(duì)他住的那個(gè)山的描寫：“萬(wàn)壑爭(zhēng)流，千崖競(jìng)秀。鳥(niǎo)啼人不見(jiàn)，花落樹(shù)猶香。雨過(guò)天連青壁潤(rùn)，風(fēng)來(lái)松卷翠屏張。山草發(fā)，野花開(kāi)，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。不遇幽人，那尋樵子？澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。”

太美了，就這景致，比哪個(gè)神仙洞府也不差，而且孫悟空看到這個(gè)妖精的時(shí)候，他正和一個(gè)道士打扮的狼精和一個(gè)白衣秀士裝扮的蛇精聊天。

這要是一般妖怪，肯定聊的是人肉怎么做好吃，唐僧到哪兒了，是蒸是煮什么的。您再看這三位聊的：“講的是立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，旁門外道。”聊的都是很高端的東西，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)。您再看這位黑熊怪的談吐：“后日是我母難之日，二公可光顧光顧？”

解釋一下，所謂母難之日，指的就是自己的生日。這個(gè)詞兒從一個(gè)妖怪嘴里說(shuō)出來(lái)，違和感太強(qiáng)了。不過(guò)看到前面這個(gè)妖怪居住的環(huán)境和他們談?wù)摰脑掝}，他能說(shuō)出這話來(lái)一點(diǎn)也不新鮮。

而且他還和觀音院的住持金池長(zhǎng)老是很要好的朋友，得了袈裟之后，還給金池長(zhǎng)老寫信，邀請(qǐng)他來(lái)參加佛衣會(huì)。您再看他這封信寫的：“侍生熊羆頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護(hù)，諒仙機(jī)必?zé)o他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會(huì)，謹(jǐn)具花酌，奉扳清賞。至期，千乞仙駕過(guò)臨一敘。是荷。先二日具。”

整部《西游記》，一般妖怪沒(méi)有寫信的，要找別人來(lái)吃唐僧肉，都是讓自己手下的小妖帶個(gè)口信兒就完了。妖精寫信就兩個(gè)，一個(gè)是黑水河的那個(gè)黿龍，那個(gè)也不是一般人。但是那封信跟這封一比，高下立判。

對(duì)待這樣一心要求進(jìn)步的妖怪，如果不給他一個(gè)上升的機(jī)會(huì)，就體現(xiàn)不了佛門人才政策的優(yōu)越性，所以必須給他一個(gè)機(jī)會(huì)。

還有一個(gè)比黑熊怪還厲害，那就是牛魔王那兒子紅孩兒。他的目標(biāo)倒是很明確，就是要吃唐僧肉。而且這小子在自己這一畝三分地上也是無(wú)法無(wú)天，折騰得這里的山神土地“披一片，掛一片，裩無(wú)襠，褲無(wú)口。”

要說(shuō)山神土地也算是天庭的基層工作人員，大概相當(dāng)于鄉(xiāng)長(zhǎng)、街道辦事處主任的職務(wù)，也是體制內(nèi)的，可是這份穿戴，整個(gè)兒一個(gè)丐幫，還是污衣派的。為什么？他們自己說(shuō)的明白：“那洞里有一個(gè)魔王，神通廣大，常常的把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號(hào)。小妖兒又討什么常例錢。”

您看，厲害吧。你們不供奉山神土地也就罷了，還反過(guò)來(lái)勒索他們，這就屬于地方黑惡勢(shì)力做大，不把國(guó)家機(jī)器放在眼里了。現(xiàn)在的黑社會(huì)要敢這么做，也是被打黑除惡的結(jié)局。但是紅孩兒最后卻能夠高升一步，修成正果，他為什么這么幸運(yùn)？原因很簡(jiǎn)單，這小子能力太強(qiáng)了。

首先是他本領(lǐng)高，武功方面是差點(diǎn)兒，跟孫悟空打了二十回合，雖然還沒(méi)有分出勝敗，但豬八戒看得明白：“妖精雖不敗降，卻只是遮攔隔架，全無(wú)攻殺之能；行者縱不贏他，棒法精強(qiáng)，來(lái)往只在那妖精頭上，不離了左右。”

要不我說(shuō)老豬也就是降妖的手段上比孫悟空差點(diǎn)兒，而且還有一些個(gè)偷奸耍滑的成分在里面。要論心明眼亮，頭腦靈活，那真在孫悟空以上，畢竟人家是干到過(guò)軍級(jí)干部的。

不說(shuō)這個(gè)了，雖然紅孩兒武功差點(diǎn)兒，但人家有獨(dú)門絕技，就是三昧真火。孫悟空后來(lái)找龍王幫忙，弄雨水滅火，沒(méi)想到這玩意不怕水，反而差點(diǎn)要了孫悟空的命。而且紅孩兒這個(gè)本領(lǐng)不像金角大王、銀角大王之類的主要依靠法寶，紅孩兒這個(gè)屬于自帶技能，也就是說(shuō)你偷都偷不走，這就厲害了。

本領(lǐng)大是一方面，再一個(gè)，這妖怪頭腦靈活，好使。要說(shuō)孫悟空變化之后，能被識(shí)破的，在西天路的妖怪里面還真不多，紅孩兒就能夠做到。

孫悟空變成他爸爸牛魔王進(jìn)去蒙事，兩句話就讓紅孩兒給盤出來(lái)了。而且他發(fā)現(xiàn)不對(duì)之后，沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，很是沉得住氣，還問(wèn)自己這假爸爸，我生日是哪天。他很沉穩(wěn)，引入驗(yàn)證碼，百分之百坐實(shí)，冷靜的可怕啊。

而且孫悟空的團(tuán)隊(duì)在打不過(guò)妖怪，去找神仙菩薩幫忙的時(shí)候，其他的妖怪沒(méi)有一個(gè)能夠提前預(yù)估的，只有紅孩兒能。

剛打了一個(gè)大勝仗，差點(diǎn)兒沒(méi)把孫悟空弄死，他沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅當(dāng)中，反而第一時(shí)間想到孫悟空可能去搬救兵，立刻布置偵察，這就是居安思危的意識(shí)和沉著分析的頭腦，他才成了西天路上唯一截訪成功的妖怪。

最后再說(shuō)一個(gè)，這位紅孩兒雖然是妖怪，品味還不低。要說(shuō)他抓了唐僧沒(méi)吃的原因，并不是想著先除掉孫悟空，而是要反復(fù)刷洗，弄干凈了，估計(jì)還要排排腸子里的東西。

其實(shí)你作為一個(gè)妖怪，趕緊吃了不就完了嗎？不介，他這是按照宮廷御宴的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備吃唐僧肉的，孫悟空折騰一番之后，打進(jìn)洞里，他們還沒(méi)完成清洗工作，可見(jiàn)這個(gè)妖怪在生活上的追求已經(jīng)脫離了普通妖怪的低級(jí)趣味。

您看了嗎？本事大，腦子好使，這叫智勇雙全，這樣的人才哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不喜歡。再一個(gè)，雖然在低層次混著，但是在生活品位上沒(méi)有放松要求，這多好，弄過(guò)來(lái)之后不用再培養(yǎng)了。這樣的人物，即便有些個(gè)前科，也能被忽略不計(jì)。前些年美國(guó)那個(gè)電視劇“加里森敢死隊(duì)”里面那支別動(dòng)隊(duì)不也是一幫犯人組成的嗎？

所以各位，無(wú)論妖怪還是你我這樣的普通人，不管身處什么位置，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的能力和本領(lǐng)都是必須要做的。所謂藝多不壓身，你本事大，無(wú)論到哪兒都不愁沒(méi)有出路。相反，有個(gè)穩(wěn)定的崗位，就一天到晚吃吃睡睡，一旦有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，你很可能就完了。須知所有的穩(wěn)定都是相對(duì)的，這世界上除了吃飽了不餓，就沒(méi)有絕對(duì)的事情。

正文說(shuō)完了，咱們說(shuō)說(shuō)紅孩兒當(dāng)?shù)倪@個(gè)善財(cái)童子。說(shuō)是機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)，那就是個(gè)笑談。

善財(cái)童子的故事出自《華嚴(yán)經(jīng)》，他一出生就一心向善，用家里的財(cái)富供養(yǎng)潛心向佛之人。后來(lái)，善財(cái)童子受到文殊菩薩點(diǎn)化，開(kāi)始游歷，拜訪了五十三位善知事。這里面包括了比丘、比丘尼、居士、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等等。其中他拜訪的第一位是德云比丘（這個(gè)跟郭師傅的工作單位沒(méi)關(guān)系），第二十七位為觀音菩薩，最后一位為普賢菩薩，終于證入無(wú)生法界，這個(gè)就是善財(cái)童子的“五十三參”。

至于《西游記》里面的情節(jié)，各位，那是小說(shuō)的故事情節(jié)，其實(shí)這部小說(shuō)里面所有神佛菩薩都不是其本來(lái)面目，而是作者拿過(guò)來(lái)做為一個(gè)人物，來(lái)表達(dá)自己的想法的。

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