五一假期剛過，重慶榮昌區(qū)便以一組數(shù)據(jù)刷新認知：

游客總量234.5萬人次，較去年同期增長168.2%；鹵鵝銷量同比暴增446%，全區(qū)餐飲消費總額達10.3億元，這一數(shù)字相當于2023年全年餐飲收入（44.8億元）的23%。

夏布小鎮(zhèn)接待游客近90萬人次，超越洪崖洞、磁器口等傳統(tǒng)熱門景區(qū)，單日最高客流密度堪比一線商圈，直接登頂重慶文旅“新頂流”；

夏布小鎮(zhèn)。圖片來源：榮昌文旅 肖峰/攝

回溯從“鹵鵝哥投喂”事件發(fā)酵，到鹵鵝銷量暴增446%，再到夏布小鎮(zhèn)火出圈，這座常住人口僅86萬的小城突然爆火，更像是一場策劃已久的“流量陽謀”。

五一假期的榮昌究竟有多火，從榮昌區(qū)政府機關食堂的“戰(zhàn)時狀態(tài)”可見一斑。

假期內(nèi)，區(qū)政府食堂開放接待四海游客，共計接待6.7萬人次，消耗了1.2萬斤大米、1500斤豬肉。

假期首日，原本只準備800人吃飯的區(qū)政府食堂，卻烏泱泱地來了7000多人。

食堂20多位廚師忙著腳不沾地，可剛抬出的280盆米飯轉(zhuǎn)瞬即空，甚至還傳出“志愿者砍鹵鵝砍到虎口紅腫起泡”……

沒辦法，食堂售賣的“3塊錢豬油泡粑”、“8元粉蒸肉”、“18元管飽的鹵鵝腿套餐”性價比確實超高。

夏布小鎮(zhèn)街頭的榮昌鹵鵝商販。圖片來源：榮昌微發(fā)布

整個假期，不僅區(qū)政府的食堂人頭攢動，區(qū)政府大樓前的廣場也都是人，來自全國各地的游客爭相在此打卡。

一切始于那位身穿大紅花襖、操著蹩腳英語的“鹵鵝哥”林江。

因為五次跨城“投喂”國際網(wǎng)紅“甲亢哥”榮昌鹵鵝，意外引爆全網(wǎng)。

憑借堅持與真誠，“鹵鵝哥”從成都追到深圳，哪怕摔傷、被保安阻攔也毫不放棄，讓“榮昌鹵鵝”成為現(xiàn)象級話題，單條視頻播放量破1.2億次，相關話題瀏覽量超5億次。

圖片來源：@榮昌江哥（鹵鵝哥）

看似偶然的爆紅背后，實則藏著必然邏輯。

榮昌鹵鵝是重慶市級非遺，擁有300年歷史沉淀的工藝與風味，早已融入當?shù)厝说娜粘＃尵W(wǎng)紅“甲亢哥”贊不絕口并不奇怪。

如果說“鹵鵝哥”的投喂恰似一根火柴，照亮了曾經(jīng)默默無聞的榮昌小城，那么榮昌區(qū)委書記高洪波的行動堪稱教科書式的典范：

10萬元重獎“鹵鵝哥”、報銷其追星費用、授予“全球推介大使”稱號，迅速將個人IP轉(zhuǎn)化為城市品牌。

隨后的上海車展，“鹵鵝哥”強行投喂周鴻祎失敗，但因高書記的出馬，促成了周鴻祎這個超級大V到榮昌直播。

這場直播時間與地點均經(jīng)過精心設計：五一假期前夕在夏布小鎮(zhèn)進行。

這場特殊對話引發(fā)全網(wǎng)圍觀：360創(chuàng)始人周鴻祎、草根網(wǎng)紅“鹵鵝哥”林江與榮昌區(qū)委書記高洪波圍坐一桌，面前是香噴噴的榮昌鹵鵝。

這場直播不僅創(chuàng)下超2000萬觀看量，讓#榮昌鹵鵝，再登熱搜，更徹底點燃了這座小城蓄勢待發(fā)的“文旅烈火”。

當流量呼嘯而至，真正考驗的是城市的“接招”智慧。

面對即將到來的五一假期，榮昌又迅速推出一波“寵粉”政策：1.6萬個免費停車位、機關食堂開放、景區(qū)免門票、公交全免費，交警“守護式執(zhí)法”，用“耙耳朵式服務”重塑城市溫度。

圍繞當?shù)氐柠u鵝特色，榮昌舉辦了“鹵鵝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美食消費季”，以鹵鵝為依托，推出包括美食、文旅、非遺等元素的“N+1”多元“寵客套餐”，完美接住了這波“滔天富貴”。

其實，這座西南小城從“非遺古城”到“現(xiàn)象級網(wǎng)紅”藏著榮昌官方蓄謀已久的“陽謀”。

榮昌夜景。圖片來源：千庫網(wǎng)

2024年，榮昌啟動了“網(wǎng)絡達人培養(yǎng)計劃”，以“政府搭臺、百姓唱戲”為主題，將草根群體納入城市形象傳播體系。

曾因救人而聞名的“鹵鵝哥”作為頭號“種子選手”，獲得“榮昌鹵鵝首席推介官”稱號，并有專門經(jīng)費報銷其宣傳費用。

同時，榮昌也打破傳統(tǒng)“精英敘事”模式，賦予更多草根官方身份，如“非遺體驗官”“美食推介使”，將市井煙火轉(zhuǎn)化為文化IP。

這種“去中心化傳播”降低了公眾對官方話語的抵觸，也激活了民間創(chuàng)造力。

最重要的是，當這些宣傳大使遭遇網(wǎng)絡暴力時，榮昌的高書記主動表態(tài)支持，當?shù)匚穆貌块T也立即啟動危機公關，引導輿論關注非遺文化價值。

由此可見，榮昌的突然出圈，并不是“鹵鵝哥”一己之力，而是時代流量密碼與主動作為的政府的必然碰撞。

從淄博燒烤爆火后，“網(wǎng)紅城市”似乎成了接力賽，一個接一個出圈。

從哈爾濱的冰雪大世界，到天水麻辣燙，再到《黑悟空》帶火的山西文旅，那些被很多城市艷羨的“潑天流量”，看似偶然，其實也有跡可循。

在王藥師看來，網(wǎng)紅城市出圈，很多都是直擊人心的“情感共鳴”+吸引眼球的“視覺沖擊”的疊加效應。

當下游客不再滿足于簡單觀光，更想在旅行中找尋情感寄托，淄博燒烤就是最好的例子。

圖片來源：央視新聞

口罩時期，淄博人民的善良熱情令人難忘，而淄博燒烤則成為傳遞這份溫暖的載體。

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而淄博的“小餅烤爐加蘸料，靈魂燒烤三件套”便是一個極富傳播力的的視覺標簽。

同樣，哈爾濱的冰雪城堡每年冬季憑借精美的冰雪雕塑，給游客帶來震撼的視覺體驗，仿佛將游客帶入夢幻之境，正是這種獨特感受促使游客自發(fā)傳播。

山西的《黑神話：悟空》游戲取景也是如此。

這款游戲以山西諸多古跡為背景，給玩家?guī)砹松砼R其境的感受。這種獨特的參與感又讓更多人希望在線下有著更真實的體驗，便紛紛前來打卡，從而引發(fā)了廣泛的傳播。

山西佛光寺

而天水麻辣燙更像是一場視覺營銷，裹滿香濃油潑辣子的蔬菜，晶瑩剔透的手搟粉，浸在紅艷艷的濃湯里閃著光……誘人畫面在短視頻平臺不斷刷屏，底層美食帶來的煙火氣，讓每個參與者都有了狂歡的感受。

最重要的是，當這些網(wǎng)紅城市登上熱搜后，社交媒體的助推更不可缺少。

比如，淄博燒烤靠大學生在社交媒體分享體驗引發(fā)關注，將熱度擴散；山西古建因游戲玩家分享游戲體驗，實現(xiàn)與游戲?qū)嵕奥?lián)動的熱度傳播；榮昌則是 “鹵鵝哥”投喂 “甲亢哥”，經(jīng)網(wǎng)友社交網(wǎng)絡擴散進入大眾視野。

在此過程中，網(wǎng)絡媒體如小紅書、抖音是通過算法捕捉到熱點內(nèi)容，但更為關鍵的是，具有“網(wǎng)感”的官媒能快速反應，通過 “玩梗” 進行二次傳播，既增添熱點趣味性，又提升權(quán)威性，進一步拓展傳播范圍。

網(wǎng)絡媒體的算法進一步拓展了傳播范圍

比如“在淄博吃燒烤被隔壁桌投喂” 這類溫情短視頻，就是由網(wǎng)友無意間上傳，后經(jīng)大量官媒有意推送，從而造成了群體情感共鳴，推動熱點持續(xù)發(fā)酵。

簡單總結(jié)一下，如果將某座城市短期內(nèi)，游客的UGC行為（自發(fā)打卡發(fā)布視頻）比作“點火”，那么，不同社交媒體平臺PGC(專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容的)介入，便是進一步“助燃”，很容易制造出全民參與傳播的流量事件。

不過，無論多么洶涌的流量終會退潮。

淄博、天水、菏澤、懷化等城市，都經(jīng)歷了從爆火到逐漸平淡的曲線過程。

正如淄博文旅局有關負責人接受采訪時所說，“互聯(lián)網(wǎng)世界，人們關注的熱點不斷變化，任何城市都有爆火的5分鐘機會”。

沒錯，可“5分鐘”之后呢？

網(wǎng)紅城市能否“長紅”，靠的不是曇花一現(xiàn)的營銷，而是產(chǎn)業(yè)厚度與文化深度的雙重支撐，更考驗城市管理者能否展現(xiàn)出人人可以感知的城市溫度。

換句話說，想讓網(wǎng)紅城市的流量不斷持續(xù)并延續(xù)，城市管理者就不能只是發(fā)號指令的“管理者”，而需要扮演好“城市產(chǎn)品經(jīng)理”的角色。

網(wǎng)紅城市的流量可持續(xù)性，本質(zhì)上是一場關于“用戶需求”的長期運營。

傳統(tǒng)城市管理思維下，為了迎合流量僅以行政指令驅(qū)動，很容易陷入短期化與碎片化困境。

比如被動迎合熱點導致文化體驗浮于表面，產(chǎn)業(yè)生態(tài)斷層引發(fā)“打卡即走”的低效轉(zhuǎn)化，使流量難以沉淀為城市品牌資產(chǎn)。

反觀“城市產(chǎn)品經(jīng)理”思維，其本質(zhì)是以用戶需求為核心，將城市視為可迭代的生態(tài)化產(chǎn)品，通過精準洞察、場景創(chuàng)新與資源整合實現(xiàn)流量價值的深度挖掘。

當管理者以產(chǎn)品經(jīng)理思維重新定義城市運營，流量便不再是一串波動數(shù)據(jù)，而成為了丈量城市生命力的標尺。

因此，重慶榮昌的假期爆火，正驗證了城市文旅產(chǎn)品化思維的革新價值，可謂一場精準的營銷“陽謀”。

榮昌的做法很清晰：政府搭建基礎設施與政策框架，企業(yè)市場化開發(fā)消費場景，居民成為文化傳播節(jié)點，最終形成“文化賦能產(chǎn)業(yè)—產(chǎn)業(yè)反哺文化”的良性循環(huán)。

雖然榮昌的爆火是“鹵鵝哥投喂”這樣的突然營銷事件，可當?shù)卦缫炎龊孟到y(tǒng)性支撐體系。

比如在“鹵鵝哥”出圈之前，榮昌就通過紀錄片《夏布千年》等內(nèi)容矩陣，不斷塑造城市文化品牌認知。

圍繞“陶器”“夏布”“折扇”三大非遺IP，榮昌通過開發(fā)陶藝工坊沉浸式體驗項目，重構(gòu)安陶小鎮(zhèn)空間形態(tài)，將流量帶來的新消費充分沉淀在了濃厚的歷史文化環(huán)境中。

就連鹵鵝也成了IP，衍生出鵝肉鹵制、鵝毛加工羽毛球、鵝油開發(fā)美妝品，甚至將非遺陶器與鹵鵝結(jié)合，推出了“鹵鵝陶罐禮盒”。

榮昌鹵鵝。圖片來源：第1眼TV-華龍網(wǎng) 熊桂偉/攝

傳統(tǒng)與潮流的碰撞，城市營銷也變得更加多元化。

當榮昌陶不再只是泡菜壇，而是化身茶器、香具，甚至融入現(xiàn)代科技成為藍牙音箱；當夏布從粗麻布升級為國潮服飾面料，傳統(tǒng)技藝便與現(xiàn)代生活產(chǎn)生深度鏈接，實現(xiàn)了將短期流量轉(zhuǎn)化為城市文化消費的品牌資產(chǎn)。

換句話說，如今的城市發(fā)展，早已從“資源消耗型”流量爭奪轉(zhuǎn)向“價值共生型”的生態(tài)共建。

城市的競爭力也不再僅僅依賴于天然的資源稟賦，而在于能否將偶然萌生的熱點，轉(zhuǎn)化為持續(xù)的產(chǎn)業(yè)動力與深厚的人文共鳴。

因此，榮昌謀劃的營銷“陽謀”，其價值就在于，為中國縣域經(jīng)濟發(fā)展開辟了“第三條路徑”：

不依賴于本地天然資源的簡單開發(fā)，也不盲目跟風工業(yè)化轉(zhuǎn)型，而是通過喚醒文化基因、重塑治理模式，也能將“小城故事”打造成全球矚目的流量密碼。

這種思維革命，不僅是破解“網(wǎng)紅城市”生命周期律的密鑰，也讓每一只鹵鵝、每一寸土地，都成為了講述城市故事的鮮活注腳。