本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（參考圖）

融州縣令王玄策，如字所見，他是一個縣令，但是在貞觀十五年，他接到一項重要任命，那就是作為大唐朝廷的外交副使，出使天竺國。

天竺，就是古代的印度。

這天竺啊，當時分為五個部分，分別是中天竺，東天竺，西天竺，南天竺，北天竺。

東西南北四個天竺國比較弱小，幾乎可以視為不存在，而中天竺一家獨大，中天竺還有另外一個名字，叫做戒日王朝。

王玄策要去的，就是這個戒日王朝。

時值大唐國力強盛之際，四海拜服，八方來朝，一路上倒是沒有什么危險，主要就是時間比較長，王玄策一來一回，走了四十四個月。

護送任務完成之后，王玄策有了外交方面的經驗，于是在貞觀二十一年，他再次被派往中天竺，這回級別更高，不是副使了，而是正使。

其實已經去過一回了，那么一回生來二回熟，想來應該也沒有什么問題，而且中天竺的國王尸羅逸多對唐朝的態度非常友好，甚至是十分仰慕。

玄奘我們都知道，王玄策第一次出使中天竺的多年前，玄奘就先到了中天竺了。

尸羅逸多對精通佛法，極富個人魅力的玄奘非常喜歡，倆人處的相當不錯。

尸羅逸多給玄奘講佛法，玄奘則給尸羅逸多講述大唐。

大唐的風土人情啊，大唐的強大啊，大唐的皇帝唐太宗啊，音樂文化藝術啊，玄奘都講了不老少。

尸羅逸多這個國君，他有個綽號，叫做戒日王，這位仁兄，很厲害，他可以說是印度歷史上最具影響力的君王，是個雄主，同時在印度古典文化這一塊，尸羅逸多也很有研究。

您看就這么個人，玄奘越跟他聊大唐，他越好奇，越聊他越感興趣，他聽玄奘說，遙遠的大唐，統治者太宗皇帝，是文治武功，雄才大略，而且還有藝術細胞，尸羅逸多一聽，哎呦我去，這不和我一樣么，而且比我還厲害呢，于是尸羅逸多立刻就生出了朝拜之心。

所以，尸羅逸多派出使者，千里迢迢，千辛萬苦，帶著豐厚的禮品，終于踏上東土，來到長安，拜見了太宗皇帝。

（尸羅逸多 塑像）

大唐，那是禮儀之邦，來而不往非禮也，所以朝廷不僅對中天竺的來使好吃好喝好伺候，還敬送了不少奇珍異寶，讓使者走的時候帶回去，并且為了保護使者的安全，朝廷還派人一路護送，那說是護衛隊，其實也就是大唐要派使者，再跟著中天竺的使者到那邊看一看，相互都有個接觸，而這支兼訪問和護衛功能的大唐使團里，王玄策就被選為了副使。

那么我們就明白了，王玄策之前已經去過一回了，見過尸羅逸多了，兩方相處的非常好，尸羅逸多為了歡迎大唐使團，那是“邑以縱觀，焚香夾道”，可以說不僅態度好，而且尸羅逸多完全是把自己放到了藩屬的位置上。

那這次訪問其實就屬于是例行訪問了，而且是上國訪問下邦。

一開始一切都很順利，只是馬上要抵達中天竺的都城曲女城（這個地方在今天的印度國北方邦卡瑙季縣），馬上就要見到尸羅逸多的時候，王玄策帶領的大唐使團突然遭到了一支中天竺軍隊的攻擊。

這支軍隊，見到大唐使團，那是二話不說，直接開打，使團沒有準備，死傷慘重，除了正使王玄策和副使蔣師仁僥幸逃脫之外全部被殺，甚至就連本來要送給尸羅逸多的禮品，也都被搶走了。

王玄策一開始還挺納悶，尋思這處的好好的，你們都臣服大唐了，怎么突然翻臉不認人，忤逆動兵呢？

后來王玄策一了解才知道，原來使團從長安剛出發的時候，尸羅逸多就駕崩了，死了。

尸羅逸多一死，中天竺立刻大亂，統一格局不復存在，轉而開始四分五裂，分崩離析，中天竺里有個叫做阿羅那順的叛臣趁機篡位自立了。

中天竺的君位如何交替，那屬于是人家內政，王玄策管不著，但是問題是，阿羅那順成為中天竺的國王，最起碼是要派人叫大唐朝廷請封，得到太宗皇帝的認證才行吧？

你擅自登基也就算了，你還敢派人襲擊大唐使團，你這也太囂張，太過分了。

王玄策決定，一定要狠狠的教訓一下這個狂妄無道的阿羅那順。

但是，在教訓阿羅那順之前，王玄策必須先解決一下自己的困境，因為他和蔣師仁沒跑多遠，就被中天竺的軍隊追上，當即逮捕，投入了監獄。

（大唐正使 王玄策）

這被關起來了，而且生命時刻受到威脅，那你出不去，或是被害死，一切就都是空談。

好在，阿羅那順壓根就沒瞧得起這支大唐使團中的兩個小領導，所以對關押他們的監獄，沒有派多少人手，防范也非常的稀松，而王玄策和蔣師仁抓住機會，有天晚上夜黑風高，他倆就越獄逃走了。

茫茫黑夜中，王玄策望著身后的曲女城，臉上充滿了不甘和落寞。

我們可以理解王玄策憤怒的心情，但是我們很難能想到，孤身二人的王玄策，他有什么辦法能收拾阿羅那順。

正常來說，有三種辦法。

第一種，那就是返回大唐，把事情稟告朝廷，然后讓朝廷出兵討伐阿羅那順。

這種辦法最為穩妥，但是王玄策并不樂意，因為他覺得就這么未建寸功，灰頭土臉的回去，丟人現眼，以后自己在官場還怎么混？

所以王玄策說，我不回去。

第二種，專諸刺王僚，荊軻刺秦王，秘密潛入曲女城，趁其不備，突然一擊，直接以小博大，把阿羅那順給刺殺掉。

這也是個辦法，性價比高，可是問題是，先不說能不能潛入進去，進去了有沒有機會刺殺阿羅那順，主要這個辦法有去無回，無論成功失敗，自己都得交待。

所以王玄策說，死可以，但是不能死的如此沒有價值。

那么，最后一個辦法，就是就近借兵，組織起一支軍隊，對阿羅那順發動戰爭。

所以，就在公元647年的某一天，兩個衣衫襤褸，蓬頭垢面，乞丐模樣的大唐官員，突然出現在了吐蕃國境內，并且要求吐蕃國王提供一支軍隊給自己。

這倆人，正是剛剛翻越過喜馬拉雅山的王玄策和蔣師仁。

想一下，大唐雖然強大，可畢竟是在千里之外，眼下兩個流浪漢一般的大唐官員來此，張嘴就要借兵，聽起來非常的不現實。

但是您別說，倆人還真就借到了，而且就憑王玄策的一句話：

人從大唐來，兵是大唐借。

（畫中的吐蕃使者，正在向大唐求親）

當時的吐蕃國王，是松贊干布，此前他才剛剛迎娶了大唐的文成公主，唐朝和吐蕃和親，關系老好了，于情于理，松贊干布也沒有拒絕的理由，所以吐蕃慷慨解囊，左右籌措，借給了王玄策一支軍隊。

這支軍隊，總人數在八千人左右。

這八千人，有一千人是吐蕃兵，七千人是泥婆羅兵，泥婆羅，在今天的尼泊爾那一塊，當時屬于是吐蕃下邊的屬國。

八千多人的軍隊，那人數不算少了，可是在中天竺面前，在一個國家面前，似乎還是不夠看，但是就是靠這八千人，王玄策締造了一場軍事史上的奇跡。

帶兵再翻越喜馬拉雅山，王玄策用三天時間突破了中天竺的防線，打得中天竺的軍隊大敗，被王玄策在交戰中斬殺三千人，又被王玄策放水淹死一萬人。

阿羅那順一看大事不妙，趕緊逃跑，但是他也沒有說一跑了之，他還很不服，他逃竄到了東天竺國，然后在東天竺國糾集殘部，還弄來很多戰象，要和王玄策做殊死一搏，結果王玄策使用火攻之術，大象畏火，看到王玄策放火，那是掉頭就跑，反而把阿羅那順自己的軍隊陣型給沖散了，戰敗之際，阿羅那順也被俘虜，中天竺國就此滅亡。

因為阿羅那順逃到了東天竺國嘛，東天竺國一看事情鬧大了，怕王玄策順道再把東天竺國滅了，于是東天竺國國王尸鳩摩趕緊敬送王玄策三萬頭牛馬，以及大量珍寶，王玄策這才押著阿羅那順離去。

（兵敗被俘 阿羅那順）

往回走的路上，王玄策接著掃清阿羅那順的殘余勢力，俘虜其部眾一萬人，繳獲牲畜三萬頭，并攻下城池五百座，王玄策一看這回是差不多了，于是帶著數不清的戰利品，以及阿羅那順，返回了長安。

至于天竺各國，以前或許還有不臣之心，可是經過王玄策這么一鬧，誰還敢不服啊，紛紛上表稱臣，遣使入貢。

在今天的我們看來，王玄策簡直是前無古人，后無來者，他簡直是奇跡締造者，但其實，正值如日中天的大唐帝國基本就沒拿天竺國當盤菜，當時大唐呢，很多邊將都在建功立業，王玄策的功績，反而并不被朝廷重視，甚至于在這之后史料里有關于他的記載都沒有了。

今觀其人，生歿不顯，所從來兮渺渺，所終往兮茫茫。

恍若太虛一羽，惟寄此命，渾如幽壑孤星，獨耀斯行。

當年一個縣令為什么會被選拔為外交使節，沒記載，王玄策的家世，祖上幾代，沒記載，生年沒記載，卒年也沒記載，此人匆匆出現，匆匆到此，仿佛就是為了這一次的使命而存在...

參考資料：

《舊唐書·卷一百九十八》、《大唐西域求法高僧傳》

《資治通鑒·卷第一百九十九》、《法苑珠林·卷十六》

霍巍.王玄策與唐代佛教美術中的“佛足跡圖”.世界宗教研究,2020

胡曉兵.唐朝入蕃副使論略.西藏民族大學學報(哲學社會科學版),2018