西域無(wú)著菩薩弟天親，少習(xí)內(nèi)氏，長(zhǎng)通五部。初業(yè)小乘，造小乘論五百部。無(wú)著愍其聰颕，未發(fā)大心，深媚小法，非議大教，遂方便示疾，使人呼而誘進(jìn)之，為其廣說(shuō)病之因業(yè)。天親遂以兄之受持維摩、法華、涅槃、華嚴(yán)等經(jīng)，抗聲轉(zhuǎn)誦。無(wú)著凝聽(tīng)，且喜且悲。天親覽經(jīng)數(shù)辰，方獲信悟，深敬華嚴(yán)一乘，是諸佛境界，遂舍小師大，深自悔咎，欲以利刀斷舌，為謝前過(guò)。無(wú)著誡之曰：“向以汝口激揚(yáng)權(quán)教，毀斥真乘，今還以汝口贊美真乘，自滅深累。何斷舌為？”天親于是入山，受持花嚴(yán)。后造十地論，有所不通，來(lái)問(wèn)無(wú)著。無(wú)著未通，升知足天，請(qǐng)?jiān)E慈氏。論才絕筆，地大震動(dòng)，論放光明，照數(shù)百里，舉國(guó)慶異。廣如無(wú)著傳中說(shuō)。

——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)傳》

白話譯文

西域無(wú)著菩薩的弟弟天親論師，年少時(shí)就學(xué)習(xí)內(nèi)道（佛法），精通五部律（即曇無(wú)德、薩婆多、彌沙塞、迦葉遺、摩訶僧祇等五部所傳持的五種小乘律）。

開(kāi)始學(xué)習(xí)的是小乘佛法，造小乘論五百部。無(wú)著可憐弟弟天資聰穎卻不發(fā)大心，深愛(ài)小乘，非議大乘，于是方便示現(xiàn)生病，讓人將天親叫來(lái)以善加誘導(dǎo)，為弟弟廣說(shuō)生病的業(yè)因。

天親于是高聲讀誦無(wú)著給的維摩經(jīng)、法華經(jīng)、涅槃經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)等。無(wú)著凝神諦聽(tīng)，又喜又悲。天親看了幾天經(jīng)后，有了體悟，才生起對(duì)大乘的信心，深敬華嚴(yán)一乘是諸佛境界，便舍棄小乘轉(zhuǎn)向大乘。深切后悔自己以前的（輕慢詆毀大乘）罪業(yè)，想用利刀割掉舌頭來(lái)懺悔前罪。

此時(shí)無(wú)著告誡道：“以前你用口來(lái)宣揚(yáng)不了義的小乘，詆毀大乘，如今還應(yīng)該用口來(lái)贊美大乘，自然滅除往昔重罪，割舌有什么用呢？”天親于是入山，受持華嚴(yán)經(jīng)。

后來(lái)造十地論（來(lái)詮釋華嚴(yán)），當(dāng)不懂經(jīng)義時(shí)，就來(lái)問(wèn)無(wú)著，無(wú)著也不明白。無(wú)著于是去兜率天（即知足天）請(qǐng)問(wèn)彌勒菩薩。

如此，十地論剛寫(xiě)完，大地震動(dòng)。十地論大放光明，照數(shù)百里，舉國(guó)都慶祝此異相。廣說(shuō)如無(wú)著傳記載。

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