說到穆斯林群體，在中國和歐美的生活簡直完全不一樣！

在中國，一想到穆斯林就是新疆大巴扎里香噴噴的烤串、蘭州拉面館里現(xiàn)拉的面條，2000 萬穆斯林跟全國人一起過得熱熱鬧鬧。

可在歐美，提到穆斯林就頭疼，不是街頭為頭巾吵架，就是爆炸案陰影。

同樣都是穆斯林群體，為啥在中國能和諧共處，在歐美就總是出問題？

2000 萬人咋和咱們一起生活了上千年？中西方處理這事的差別，背后到底有啥原因？

什么是穆斯林群體

穆斯林群體指的是信仰伊斯蘭教的人，他們遵循《古蘭經(jīng)》里的教義和先知穆罕默德的教導，全世界有超過 20 億信徒。

這個群體不受種族、文化和地域的限制，形成了一個既多元又龐大的宗教社群。

先說中國的穆斯林是怎么形成的。

伊斯蘭教在 7 世紀的時候，通過陸上和海上的絲綢之路傳到了中國。

在唐宋時期，阿拉伯和波斯的商人來中國做生意，在廣州、泉州這些地方形成了蕃客社區(qū)，還修建了像懷圣寺這樣早期的清真寺。

到了元代，蒙古西征之后，中亞和波斯等地的穆斯林大規(guī)模遷到中國。

他們和漢族、維吾爾族等民族通婚融合，慢慢形成了回族、撒拉族等具有中國本土特色的民族。

明清時期，穆斯林學者用儒家思想來解釋伊斯蘭教義，把伊斯蘭教義跟中華文化結(jié)合起來，讓伊斯蘭教在中國進一步本土化。

現(xiàn)在中國的穆斯林人口大概有 2000 萬到 3000 萬，主要分布在新疆、寧夏、甘肅這些西北省份，還有云南、山東等地。

回族、維吾爾族等 10 個少數(shù)民族大多信仰伊斯蘭教，他們的文化傳統(tǒng)和宗教活動已經(jīng)成了中華文化的一部分。

再看美國的穆斯林群體。美國的穆斯林主要是移民及其后代組成的。

20 世紀以來，南亞的巴基斯坦、印度，中東的阿拉伯國家，還有非洲的索馬里等地區(qū)的移民大量來到美國，在洛杉磯、紐約這些城市形成了多元的穆斯林社區(qū)。

另外，美國非裔美國人里大約有 200 萬皈依了伊斯蘭教，其中一部分人是受 “伊斯蘭民族” 等組織的影響。

據(jù)統(tǒng)計，美國的穆斯林人口大約有 300 萬到 600 萬，占總?cè)丝诘?1% 到 2%。

其實美國的穆斯林歷史更早，早在 16 世紀，西班牙殖民者就把摩爾人（穆斯林）帶到了美洲。

18 世紀的時候，西非的穆斯林黑奴被販賣到美國，他們成了美國早期穆斯林群體的一部分。

這些歷史痕跡雖然長期被忽視，但近年來的研究發(fā)現(xiàn)，穆斯林對美洲大陸的影響很深遠，比如在建筑風格、語言詞匯等方面都有體現(xiàn)。

然而，雖然穆斯林群體在中美兩地都有悠久的歷史，但生活方式卻天差地別。

歐美穆斯林問題：歷史積怨難消的死結(jié)

歐美一提穆斯林就頭大的問題，實則是幾百年歷史積怨擰成的死結(jié)。

1000 多年前，歐洲的基督教國家打著搶圣地的旗號，對中東穆斯林發(fā)動了近 200 年的戰(zhàn)爭。

說是圣戰(zhàn)，實則燒殺搶掠無惡不作。十字軍攻破耶路撒冷時，把清真寺里 1 萬多避難的老百姓全砍了，黃金珠寶搬空，古籍文物燒光。

歷史學家伯納德?劉易斯直戳要害："歐洲人把這當英雄故事，穆斯林卻記了上千年血仇，到現(xiàn)在還覺得這是野蠻入侵。"

這種集體創(chuàng)傷就像埋在雙方心里的炸彈，一碰到事兒就爆。

近代歐洲列強更狠，直接把穆斯林國家變成殖民地。

法國占了阿爾及利亞，英國控制埃及，連利比亞都被意大利搶了。

他們不光榨干當?shù)刭Y源，還強迫穆斯林學法語、信基督教，砸清真寺、燒《古蘭經(jīng)》。

穆斯林覺得這是騎在脖子上拉屎，一邊被剝削一邊被羞辱，這梁子越結(jié)越深。

后來美國為了石油打中東戰(zhàn)爭，派兵入侵阿富汗、伊拉克，更是往傷口上撒鹽。

光伊拉克戰(zhàn)爭就死了 10 多萬平民，血海深仇怎么忘記？

直到2001 年飛機撞世貿(mào)大樓，3000 人送命，西方徹底炸毛了。

美國打著 "反恐" 旗號發(fā)動戰(zhàn)爭，結(jié)果越反越恐。

阿富汗、伊拉克的炸彈炸死的大多是老百姓，孤兒寡母抱著尸體哭，轉(zhuǎn)頭就把仇恨記在所有西方人頭上。

這些年 ISIS 之類的極端組織趁機煽風點火，西方老百姓一提穆斯林就害怕，兩邊互相看不順眼，惡性循環(huán)越陷越深。

這幾十年，大批穆斯林移民歐洲，法國現(xiàn)在 800 萬穆斯林，德國 500 萬，英國 300 萬。

但他們大多擠在破破爛爛的郊區(qū)貧民窟，找工作難、上學難，每天出門都被人用異樣眼光盯著。

文化習慣也合不來：女人戴頭巾被罵 "不尊重西方價值觀"，想找個地方做禮拜都難，清真食品店開起來還總被找茬。

你看，歐美這穆斯林問題，本質(zhì)是幾百年的血仇 + 文化碾壓 + 現(xiàn)實不公堆出來的。

歷史舊賬沒清算，現(xiàn)實矛盾又天天冒，政府只會喊口號、甩鍋，咋可能解決得了？

中國的穆斯林經(jīng)驗：和而不同的智慧

中國處理和穆斯林群體的關(guān)系，有自己的一套智慧。

中國人對宗教的看法和西方很不一樣，咱們不像西方那樣強調(diào) “唯一的神”，而是覺得神是由人的信仰產(chǎn)生的，更講究實用。

老百姓拜財神，是希望能賺錢；祭土地公，是盼著莊稼長得好。

以前有個叫趙翼的學者在書里寫過，西方人信教非黑即白，覺得不跟自己一樣的就是錯的，可中國人對不同的宗教向來包容，不管信什么，都能和平相處。

伊斯蘭教傳到中國已經(jīng) 1300 多年了，時間長了，自然就和中國的文化融合在一起。

就像西安的化覺巷清真大寺，從外面看是中國傳統(tǒng)的宮殿樣子，有飛檐、牌坊，和故宮的角樓很像。

但走進里面，會看到墻上有阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，這種把中國建筑風格和伊斯蘭文化結(jié)合在一起的做法，在西方是很難見到的。

飲食上更是這樣，中國的穆斯林遵循清真飲食的規(guī)矩，又把各地的烹飪方法學來，做出了大家都愛吃的美食。

蘭州拉面的湯頭熬得特別香，西安的羊肉泡饃掰饃講究大小均勻，配上糖蒜吃，既符合清真要求，又成了當?shù)氐奶厣朗场?/p>

在語言方面，中國穆斯林平時說漢語或者本民族語言，學《古蘭經(jīng)》的時候，還用漢字給阿拉伯語經(jīng)文注音，發(fā)明了一種叫 “小經(jīng)” 的方法。

這樣既能學經(jīng)文，又不耽誤和周圍人交流。

除了文化上的包容和融合，中國還有一套制度來保障各民族和諧相處。

咱們國家是統(tǒng)一的多民族國家，有民族區(qū)域自治制度，在穆斯林聚居的地方，比如寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)，當?shù)氐纳贁?shù)民族可以自己管理本民族的一些事務(wù)。

政府會支持修繕清真寺，到了開齋節(jié)、古爾邦節(jié)這些節(jié)日，還會組織慶祝活動，在一些公共場所設(shè)置專門的禱告室，方便穆斯林做禮拜。

教育上實行雙語教育，少數(shù)民族的孩子既能學自己民族的語言和文化，又能學好普通話，和其他民族的人交流。

經(jīng)濟方面，國家對少數(shù)民族地區(qū)支持很大，像新疆、寧夏這些年發(fā)展很快，修了路、建了學校和醫(yī)院，還扶持當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。

寧夏的灘羊養(yǎng)殖、新疆的水果種植，很多人通過這些產(chǎn)業(yè)過上了好日子。

數(shù)據(jù)顯示，新疆的經(jīng)濟總量這些年增長了很多，當?shù)乩习傩盏纳钏矫黠@提高了。

2010 年的時候 GDP 才 5000 多億，到 2020 年都 1 萬 3 千多億了，翻了兩倍多；寧夏也從 3000 多億漲到快 4000 億，老百姓手里有錢了，矛盾自然也就少了。

結(jié)語

中國處理和穆斯林群體的關(guān)系，靠的不是強制大家都一樣，而是尊重不同的文化和信仰，同時讓大家在一個大家庭里共同發(fā)展。

這種 “和而不同” 的做法，讓不同的文化就像百川歸海一樣，既保持自己的特色，又共同組成了中華文明這個大家庭。

信息來源：

1.費孝通《中華民族多元一體格局》，中央民族大學出版社，2018年版

2.馬平《中國穆斯林的歷史與現(xiàn)狀研究》，寧夏人民出版社，2017年版

3.張中復《宗教與現(xiàn)代社會研究》，北京大學出版社，2019年版

4.伯納德·劉易斯《中東：兩千五百年歷史》，中信出版社，2020年版