大家平時很容易有的俗見，就是認為讀書應該讀一些引人向上的書、勵志的書籍。例如推薦看一些名人的傳記，看看這些人怎么奮發向上、努力向前，最后成為一代偉人等等——我很反對年輕人看太多這種勵志書。

為什么？我發現一個人讀勵志的書籍多了都會變成傻子，就是立志立過頭了。無論遇到任何困難、任何問題，他就想到要勇往直前、排除萬難、不怕犧牲。

他沒有考慮到，是不是自己錯了，是不是一開始自己的決定就有些問題。他不管，反正他從頭到尾就是立志，志氣高昂。一個志氣太過高昂、太過自信、人生觀非常正面的人其實都有一點傻。

他會變得對世界的看法很單向、單調，對人生的看法也很單一，就是只從正面看問題。他從來不知道世界的復雜，人生的陰暗。

所以我認為一個人在年輕的時候，有機會就要看一些“邪惡”的書。

我心目中最偉大的邪惡作品就有幾本。《金瓶梅》也有這種效果，但是《金瓶梅》還不夠邪惡。大家有沒有聽過法國的薩德侯爵，今天我們講性虐待的“SM”，那個“S”就是來自他，因為他是個性虐待大王。

他寫的書充滿著各種不堪入目的情節：人吃人、吃排泄物、輪奸、虐殺，種種你能想象到的最黑暗、可怕的東西他的書里全部都有了，所以他被判精神病，后來死在監獄里。

但是20世紀中期之后，有很多世界級的思想家都非常關注這個人，有很多著名的導演拍他的電影，有人研究他的作品。

這個薩德侯爵寫書的年代就是法國大革命時期，法國大革命是個什么樣的年代？就是全社會都很講理性，大家知道當時最激進的革命派講理性講到什么地步么？他們認為月份的劃分應該是十進制的，即十天是一個禮拜，因為七天作為一個禮拜顯得不夠理性、不科學，十天才是科學的。

他們認為世界的一切都應該是理性的。那么就在這樣一個力求理性的年代里面，法國大革命血流成河，人間能夠想到的殘酷和暴力都在這個最理性的時代同時發生了。

這個時代有伏爾泰、盧梭這些偉大思想家的強調理性的作品流傳，但是同時也有薩德侯爵寫的那么可怕的書出來，這表明什么呢？

理性是有它的黑暗面的，崇高的理想背后往往就是無盡的血和肉組成的深淵——欲望的深淵。所以，你如果讀完啟蒙思想家的作品再去看薩德侯爵，你將看到啟蒙的黑暗面。

如同站在一個懸崖邊上，旁邊是光芒燦爛的日出，但是退一步就是萬丈深淵，深不見底，而且充滿著誘惑。有時候我們看到一些深不見底的東西會很害怕，但是你又很想知道下面到底有什么？你覺得它在把你拉下去，那是罪惡的。

如果一個人很早的時候就意識到人性里面的陰暗、邪惡，知道自己控制不了那種欲望、那種動力，你就會明白人生很不簡單、很復雜，世界很可怕、有很多意外、很多我們不能控制的東西。

然后你有可能變成性格比較平和的人，至少你不會再犯傻。所以閱讀是一種精神操練，閱讀能夠改變我們自己，讀書不是讓人變壞，而是讓我們對人性有一個縱深的理解。

因此，我們應該主動去讀困難的東西；我們應該不計較、不避諱一些所謂可怕的書；我們不要去認為精神操練就是讓人變好的東西，這不一定。精神操練只是讓我們有所變化，讓你成為另外一種人，每個人一生的閱讀過程都是應該不斷變化的。

有人說讀書防老，我覺得說得很對。讀書真的可以防老。什么意思呢？老人最可怕的就是他沒有什么機會改變自己。如果一個人上了年紀依然很開放、而且是以嚴肅的態度去閱讀、容納一個作品，挑戰自己、改變自己、扭曲自己的話，他就還有變化的可能。

每天睡眠之前的最后一刻，是一本書在陪伴我，今天的最后一刻和我對話的就是這本書，它在不斷地改變我，直到臨睡前我都在被改變。于是第二天早上起來的時候，我是一個新的人，和昨天不一樣，就因為昨天晚上的閱讀。

有一個很有名的意大利作家，患了癌癥，很痛苦。在臨死前，他要求護士念書給他聽，直到他咽氣。他抱著這樣的想法：我可能會死、會咽氣，但是在這一刻我仍然不放棄。

所以我們大家請開放自己，讓閱讀、讀書去改變自己，讓自己變成另外一種人。我們隨時隨地都還有這種可能：盡管我們未必會變成更好的人，但是改變本身就已是人生的目標。