我國地域遼闊，百里不同風(fēng)，十里不同俗，各地有各地的風(fēng)俗，上墳的習(xí)俗也有多種多樣。

就拿我自己的經(jīng)歷來說，我老家除了上三年新墳外，其他上墳時間，不允許女兒和女婿上年家的墳。我岳父家與我老家相隔三百公里，是同一個省，他們那里的習(xí)俗又一樣，女兒女婿是可以上娘家的墳的。

至于外孫能不能給外公，以及外公家的祖先上墳，在民間上墳的傳統(tǒng)習(xí)俗中，沒有明確的說法。

即使像我老家那樣，不允許女兒女婿上老墳，也沒有明確地說，外孫是否可以給外公上墳。只不過，因為父母不去娘家上老墳，作為外公外婆的外孫，也就很少有機會給外公外婆上墳。

很多人認為，有一些地方上墳傳統(tǒng)習(xí)俗，不允許女兒女婿上老墳，就一律不允許他們來上所有的墳，這種認識是錯誤的。實際上，女兒女婿可以給岳父或岳母上三年新墳。

按照我們老家的習(xí)俗，岳父或岳母新逝三年，要掛三年社，即攔社，也就是在春社日前上墳拜祭。這三年的上墳拜祭以女兒女婿為主，包括置辦祭品都是女兒女婿，娘家兄弟只是協(xié)助和接待。

這三年上新墳，如果外孫和外孫女自己能走路了，女兒女婿一般也帶來拜祭。三年新墳上完后，新墳變老墳，我老家的傳統(tǒng)上墳習(xí)俗，上老墳是不允許女兒女婿參加的，但外孫可不可以參加，習(xí)俗中沒有明確的說法。

在我的印象中，我們村有一些外公外婆，將外孫從小帶在身邊，有的帶到小學(xué)畢業(yè)，有的帶到高中畢業(yè)。每年清明掃墓，外公外婆帶著這些外孫給祖先掃墓。

還有一些外孫，因一直是外公外婆帶大，與外公外婆的感情很深，外公外婆去世后，他們的父母不能回娘家掃墓，但他們每年都來參加舅舅的掃墓。

按照傳統(tǒng)的說法，女兒女婿回娘家掃墓，最大的障礙一般是女兒的兄弟，也就是孩子的舅舅。其民俗的說法是，女兒女婿回娘家給岳父母掃墓，土里的老人就只顧女兒女婿，不顧兒子了。

因此，不允許女兒女婿回家娘掃墓的，并不是別人，而是自己娘家的親兄弟。但是，舅舅并不反對外孫和外孫女給外公外婆掃墓。

只是現(xiàn)實生活之中，除了少數(shù)由外公外婆帶大，對外公外婆有著極深厚的感情的外孫，給外公外婆掃墓外，大多數(shù)的外孫都不會來掃墓。這正是應(yīng)了農(nóng)村那句老話：“外孫狗，搖尾走”。

他們有自己的家族，有自己的傳統(tǒng)家族觀念，在農(nóng)村，外孫和外孫女一般只掃自己爺爺奶奶的墓，不會給外公外婆掃墓。當(dāng)然，這也符合農(nóng)村傳統(tǒng)家族觀念，無可厚非。

實際上，那些有女兒女婿可以回娘家掃墓習(xí)俗的地方，女兒女婿和外孫回娘家掃墓的，一般很少，大多還是以男方家掃墓為主。我與我的妻子如此，我妻子娘家外嫁姐妹和堂姐妹，也同樣如此。

現(xiàn)在農(nóng)村由于很多人外出，回老家一趟不容易，再加上在觀念上發(fā)生了很大的改變，農(nóng)村上墳習(xí)俗有了很大的變化。

變化之一，墓碑和家譜的變化。過去，農(nóng)村的墓碑，一般只記兒子和孫子，不記女兒和外孫、外孫女，現(xiàn)在立墓碑兒子、兒媳、孫子、孫女，女兒、女婿、外孫、外孫女都刻在墓碑上。

這種變化，不僅有允許女兒女婿掃墓習(xí)俗的地方如此，過去有不讓女兒女婿掃墓習(xí)俗的地方也是如此。

雖然這只是一點小小的變化，但充分說明農(nóng)村家庭，傳統(tǒng)的重男輕女的觀念已經(jīng)打破，民眾不再把女兒視為“嫁出去的女，潑出去的水”。

另外，現(xiàn)在一些地方修家譜時，也陸續(xù)有姓氏家族把外嫁女記入家譜，雖然記載比較簡單，只注明嫁往何處，但也是一種重大突破。

變化之二，女兒女婿可以回娘家掃墓。這種變化主要是在傳統(tǒng)上墳習(xí)俗中，不準女兒女婿可意回娘家掃墓的地方。這種變化主要由兩方面的因素引起。

一是農(nóng)村大量的人口流向發(fā)達地區(qū)及城市，一方面讓他們接受了現(xiàn)代開放的思想，改變了傳統(tǒng)觀念，另一方面由于在外打拼，因各種原因不能在規(guī)定的時間回鄉(xiāng)掃墓，只好委托最親的姐妹去掃墓。

二是由于現(xiàn)在農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，以前兄弟姐妹多，是大家庭，現(xiàn)在兄弟姐妹少，只有一兩個，有的還是獨生子女。不管是兒子，還是女兒，墳頭上毎年有人掃墓砍毛，就很不錯了，哪里還有什么傳統(tǒng)習(xí)俗可講。

基于以上兩個方面的因素，父母都可以回娘家岳父母掃墓了，外孫外孫女自然也可以給外公外婆掃墓了。

至于還有一些地方，依然堅持傳統(tǒng)習(xí)俗，那也只能尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，相信不久的將來，也會有所改變。

綜上所述，傳統(tǒng)民俗也不是一成不變的，是常動不息的，隨著社會的發(fā)展而有所改變。以前忌諱女兒和女婿回娘家上墳的地方，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸發(fā)生變化，也可以回娘家上墳了，外孫理所當(dāng)然也就可以給外公上墳了。