各位看官，我是學(xué)歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。

今天來(lái)二里頭夏都遺址博物館了。

天氣很熱，但心情很激動(dòng)。

關(guān)于二里頭夏都遺址一直有一種說(shuō)法：

認(rèn)識(shí)中國(guó)從這里開(kāi)始。

以前西方學(xué)術(shù)界認(rèn)為，文字、冶金術(shù)和城市是判斷文明社會(huì)是否存在的金標(biāo)準(zhǔn)，又稱之為“文明三要素”。

換而言之，如果不滿足這三個(gè)完整的要素的文明，就會(huì)被認(rèn)為是不存在的文明。

然而，世界幾大原生文明并非都符合這“三要素”。

比如中美洲的瑪雅文明沒(méi)有冶金術(shù)，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的圖案也未被認(rèn)可為文字。

如果依據(jù)西方的標(biāo)準(zhǔn)，中華文明幾乎被攔腰砍斷，五千多年歷史被說(shuō)成只有3300年。

不僅如此，我們國(guó)內(nèi)也有不少“疑古派”。

盡管殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)已證實(shí)了商朝的存在，但在他們眼中，商朝的存在并不能證明“夏”也存在。

你們空口無(wú)憑，如何證明夏朝這段歷史不是虛構(gòu)的呢？

文字記錄中《史記》最晚只追溯至西周晚期，即公元前841年。

那一年周厲王姬胡暴政，被國(guó)人趕到了山西。

這件事作為“信史”就發(fā)生在公元前841這一年。

基于此，有人說(shuō)“東周以上無(wú)信史”。

凡此種種，中國(guó)悠久的歷史，被不斷質(zhì)疑。

所以，1996年我們國(guó)家啟動(dòng)了“夏商周斷代工程”，2001年，國(guó)家又提出了“中華文明探源工程”。

這些重大工程啟動(dòng)的目的就是要發(fā)現(xiàn)和證實(shí)我們的歷史文明。

而二里頭夏都遺址考古發(fā)現(xiàn)，正是這一工程中的重要成果。

二里頭夏都遺址的發(fā)現(xiàn)有重大意義。

其中最重要的是二里頭文化的歷史意義。

古人常說(shuō)逐鹿中原，中原地區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)確實(shí)便于各族群和文化的你來(lái)我往，但是如果說(shuō)仰韶文化還只是一種因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)引發(fā)對(duì)外拓展的不自覺(jué)的奠基與輻射效應(yīng)，那么二里頭文化才是真正的整合式聚變，顯示出吐納有序的輻輳效應(yīng)，使得中原地區(qū)在東亞大地脫穎而出，最終樹(shù)立起華夏文明的文化正統(tǒng)地位。

這里尤為值得一提的是這個(gè)博物館里的“一條龍”。

2002年二里頭遺址出土了的著名的綠松石龍。

它的出土為中國(guó)的龍圖騰找到最直接、最正統(tǒng)的根源。

站在她面前，連空氣都能感覺(jué)到一種歷史的厚重。

隨著這些文物和遺址的不斷出土、發(fā)掘，相信一定能證明“我泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源”。

認(rèn)識(shí)中國(guó)，從二里頭開(kāi)始！

熱愛(ài)中國(guó)，從一顆心開(kāi)始！

坐在地上用手機(jī)碼的文字，很是凌亂，還請(qǐng)見(jiàn)諒。

有感而發(fā)，先隨便說(shuō)這么多吧。

晚上回去，如果有時(shí)間我們繼續(xù)講我們的歷史故事。

最后，也強(qiáng)烈推薦大家到二里頭夏都遺址，去感受歷史深處的脈動(dòng)。

每個(gè)人都應(yīng)有自己的“龍”！