近日

南安市向陽鄉五臺樂山昭惠祖廟

發現一座元代塔碑

引發文物界關注

這座刻有“敕寂感大師塔”字樣的石碑

據考證距今已有695年歷史

或將成為南安市新一批不可移動文物

5月17日上午，記者在昭惠祖廟看到，這座青石質塔碑高約130厘米、寬71厘米、厚10厘米。碑身正中陰刻“敕寂感大師塔”六個大字，單字尺寸約24×25厘米，筆力遒勁。兩側題刻雖部分風化，但仍可辨識“至順庚午十一月住山啟明立”“當山僧祖光捨鈔剙造石碑”等字樣。

昭惠祖廟管委會副主任吳榮昌經過反復推敲，初步解讀碑文：上款記載僧人祖光出資造碑，下款顯示石碑立于元代至順庚午年（1330年）十一月，由昭惠祖廟時任住持啟明監立。

吳榮昌告訴記者，5月16日，他接到線索，在杏田村下壤子水庫泄洪口處發現一塊刻字石碑。得知消息后，他立即聯系人員用拖拉機將石碑運回昭惠祖廟保存。這座重達500多斤的塔碑，曾作為水庫泄洪口的砌石，默默“服役”數十年。

吳榮昌回憶，20世紀60年代末，還是小伙子的他與生產隊社員參與修建杏田村下壤子水庫（小二型）。當時需要大量石塊，又因山上石料短缺，很多社員從昭惠祖廟附近搬運大量塔碑、墓牌用于水庫工程。

“這塊碑被砌在泄洪口，中間鑿出直徑約15厘米的流水洞，用木塞控制排水。”他指著碑體上被煙火熏黑的洞口解釋，當年為拔除卡死的木塞，村民甚至用火燒木頭，才勉強取出。

“敕封‘寂感大師’的記載在閩南地區極為罕見，這座塔碑可能關聯元代宗教制度或地方高僧生平。”吳榮昌說，發現石碑后，他已緊急聯系南安有關部門及拓印專家。

據介紹，南安市文物部門認為該碑具有重要歷史研究價值，擬將其認定為不可移動文物。

“按照碑刻的時間記載，這塊石碑已存續695年歷史。若能明確‘寂感大師’身份及碑文全貌，可為南安元代佛教文化研究提供實物見證。”吳榮昌說。

“這塊塔碑的重現，折射出半個世紀來基層文物保護觀念的轉變。20世紀60年代，大量碑刻被用作基建材料，如今村民主動尋回文物并尋求專業保護，民間力量正成為文物保護的重要補充。”南安市博物館相關負責人說。

近日

一座建于元朝的施食臺

在蓬華鎮華美村被發現

或被認定為新發現不可移動文物

15日上午，記者在華美村一座宮廟內看到，放置于天井內的施食臺由青石雕琢而成，自上而下分為臺盤、束腰和臺座三部分。臺盤為仰蓮狀，以三層蓮瓣紋樣裝飾，正中可見陰刻銘文4行25字：“奉 真弟子洪天鳳施入 求福佑圣宮供俸者 至大元年三月 日志”。束腰處雕刻著一條蜿蜒的火龍浮雕，龍首昂揚，口吐寶珠，火焰紋飾同樣靈動飄逸。臺座為覆盆式蓮花座，與臺盤呼應的三層蓮瓣紋樣瓣尖微翹，線條流暢。

據相關資料顯示，施食臺又名“乞食臺”，源自佛教“施食”的典故，常見于佛寺。眼前的施食臺被當地村民稱為“博山爐”，建于元朝至大元年（1308年），距今717年，其所在的宮廟歷經幾度重建，舊貌難存，唯有施食臺被完好地保存至今。銘文中出現的人名“洪天鳳”是當地洪氏家族的開基祖先。

“施食臺佐證了天鳳公于宋末遷居華美村，準確地記載了我們祖先在這個宮廟內敬奉施食臺的史實。因此，每代族人都會視之為寶，口口相傳，囑托后代要保護好它。”華美村村民洪文選翻開《南安蓬島洪氏族譜》告訴記者，該族譜是清朝乾隆六十年（1795年）華美洪氏家族第四次修編的。這本族譜里有現存最早對施食臺的記載：“佑圣宮石刻博山爐，有洪天鳳之名，為元至大元年置。昭靈宮石刻鐘鼎爐下有洪天鳳之名，為元至大三年置。”

“去年7月，南安的文物專家發現了施食臺，經過仔細勘察，最終告訴我們這是個好寶貝，提醒我們要更加重視它，并建議申報文保單位。”華美村黨委書記洪振榮介紹，村里還有與施食臺相似的寶貝，就是同樣在《南安蓬島洪氏族譜》有記載的鐘鼎爐，只不過現在僅留存臺座。

在一名村民家中的院子里，記者看到了鐘鼎爐的石刻臺座，上方設有一個圓形凹槽。村民說，隨著歷史變遷，鐘鼎爐的上半部分已難覓蹤跡。曾有人表示希望購買這個臺座，被該村民拒絕了。為了防止寶貝丟失，村民將其搬進家中保管。

“我們在‘四普’發現了這件施食臺，其提供了供養人、年代、功能的關鍵歷史信息，是研究元代閩南宗教信仰的實物見證。”南安市博物館館長曾文國說，下一步，文物部門將依法登記公布其為不可移動文物，挖掘其歷史價值，讓它得到更好的保護傳承。

來源:海絲商報

記者：黃俊濤、朱曉西 李想