李清照的詩詞人生

文史相證，

再現(xiàn)李清照人生中的悲歡離合

★以廣泛的史料為基礎(chǔ)，結(jié)合李清照的詩詞作品，用細(xì)膩的筆觸勾勒李清照從少女到暮年的一生

★精選李清照各個(gè)時(shí)期的代表作品，解析其創(chuàng)作背景，展現(xiàn)“婉約派”詩詞的藝術(shù)魅力和絕妙意境

★書中附一張“李清照交際圈”關(guān)系圖，直觀地呈現(xiàn)李清照的人際關(guān)系，還原歷史上最真實(shí)的李清照

▲ “李清照的交際圈”關(guān)系圖示

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以《漱玉集》《金石錄后序》為第一手材料，兼及文人筆記、地方志等，又廣泛參考前人研究成果，盡可能重建李清照經(jīng)歷兩宋變遷、家國動(dòng)蕩的一生。

本書嚴(yán)謹(jǐn)而不失趣味，再現(xiàn)了李清照人生里的悲歡離合。作者將李清照各個(gè)時(shí)期的代表性詩詞呈現(xiàn)于具體的創(chuàng)作背景下，兼及對(duì)宋代社會(huì)生活之描述，令讀者一目了然。

作者簡(jiǎn)介

王晨

中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《古典文學(xué)知識(shí)》“宋史鉤沉”專欄作家，先后出版“詩詞人生”系列書籍、《大宋文臣的品格》、《締造的“中興”：南宋紹興三十二年的政局與人物》、《王安石當(dāng)國》等。研究方向主要為宋代歷史和文學(xué)。

目錄

目錄

第一章 卻把青梅嗅/1

第二章 徒要教郎比并看/15

第三章 應(yīng)是綠肥紅瘦/29

第四章 正人間天上愁濃/43

第五章 誰人可繼芳?jí)m/53

第六章 天上星河轉(zhuǎn)/65

第七章 人比黃花瘦/81

第八章 煙鎖秦樓/95

第九章 曉夢(mèng)隨疏鐘/115

第十章 南游尚覺吳江冷/129

第十一章 濃香吹盡有誰知/145

第十二章 人間天上/155

第十三章 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮/173

第十四章 直送凄涼到畫屏/185

第十五章 風(fēng)住塵香花已盡/211

李清照大事編年/235

參考文獻(xiàn)/241

精彩文摘

第一章 卻把青梅嗅

我國古典文學(xué)領(lǐng)域最了不起的女性詩人李清照出生于北宋神宗皇帝時(shí)期的元豐七年（1084年）。當(dāng)然，這里所說的“詩人”身份是廣泛意義上的，李清照主要的文學(xué)成就其實(shí)在長(zhǎng)短句，也就是“詞”上。她甚至被公認(rèn)為宋詞中婉約派的代表人物，堪稱詞壇大家，以存世的一些名作看，她無愧為婉約詞之宗師，執(zhí)一時(shí)牛耳之方家。

李清照的出身當(dāng)然是官宦之家。她的父親李格非是神宗熙寧九年（1076年）的進(jìn)士，從后來為館職的履歷來看，李格非應(yīng)當(dāng)也是進(jìn)士高第，因?yàn)榉敲星懊┣矣胁磐?，一般很難得館職清貴之任。館職通常是文臣的升遷快車道，不知多少侍從、宰執(zhí)是從館職走上了青云之路。

李格非前后凡二娶，第一位妻子是宰相王珪之長(zhǎng)女。王珪本久次翰林，干了快二十年書寫圣旨的兩制大臣差遣，時(shí)人有所謂“典內(nèi)外制十八年，最為久次”的說法。后來因?yàn)椴萃醢彩菹啻笤t，得“帶入”之東風(fēng)，成了參知政事（副相），又因?yàn)槁牷实墼?，而在熙寧末成為宰相，一干就是八九年，人稱“三旨相公”，有所謂“取圣旨、領(lǐng)圣旨、已得圣旨”之譏。這位王珪的女兒正是李清照之生母。

因此，李清照的童年本該有個(gè)“宰相外公”。王珪的詩詞文章雖然因堆砌辭藻而被人諷為“至寶丹”，但原本致仕后的王相公也許可以多少指點(diǎn)指點(diǎn)外孫女識(shí)字寫字的蒙學(xué)。只是李清照兩歲時(shí)，王珪便薨于首相任上。這一年，其父親李格非任鄆州教授，這可不是當(dāng)代的大學(xué)教授，而是正兒八經(jīng)的學(xué)官。北宋時(shí)仁宗、英宗兩朝的教授一職資序確實(shí)較低，但到了神宗熙寧六年（1073年）三月以后，州府教授的職務(wù)可都是要由中書門下（政事堂）來選差的！也就是由宋朝最高權(quán)力機(jī)關(guān)來選任各州府軍之學(xué)官，由此足見教授這一差遣在當(dāng)時(shí)受到的重視程度。概括來說，李格非的鄆州教授職務(wù)總領(lǐng)一州之學(xué)，并以經(jīng)書、儒術(shù)訓(xùn)導(dǎo)州內(nèi)諸學(xué)校生徒，又掌功課、考試等事，差不多相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)市的教育局局長(zhǎng)。

只做了一年的鄆州教授后，次年［哲宗元祐元年（1086年）］，李格非便被調(diào)回京師汴梁，擔(dān)任隸屬最高學(xué)府國子監(jiān)的太學(xué)學(xué)官——太學(xué)錄。此后五年左右，李格非始終在太學(xué)任職，可見當(dāng)時(shí)的他為經(jīng)術(shù)頗佳的儒學(xué)之臣。

元祐六年（1091年），李格非由太學(xué)博士遷“秘書省校對(duì)黃本書籍”，雖然官“秘書省正字”之下，但在當(dāng)時(shí)也已經(jīng)被視為準(zhǔn)入館職的門檻，如秦觀即在此年七月由這一職務(wù)升遷為正字。仕途順利之余，李格非還迎來了第二次婚姻。此番續(xù)弦是名臣王拱辰的孫女。王拱辰在仁宗朝曾高中狀元，奪了同年歐陽修的風(fēng)采，后來又歷任御史中丞、三司使等顯赫官職，雖然因?yàn)樵诜吨傺椭鲗?dǎo)的慶歷新政里擔(dān)當(dāng)了“反面角色”，對(duì)滕子京、蘇舜欽都不免落井下石，但總算是一時(shí)風(fēng)云人物，離執(zhí)政也只有一步之遙。

有趣的是，從一封流傳下來的書信里，我們可以知道這一時(shí)期蘇軾和李格非的交誼。當(dāng)然，實(shí)際上兩人的相識(shí)和熟悉可能是從元祐二年（1087年）開始的，所謂“以文章受知于蘇軾”。

總之，在元祐六年（1091年）的上半年，李格非曾病了一場(chǎng)。為此，蘇軾寫信給他，即《與文叔先輩二首》之二：

某啟： 聞公數(shù)日不安，既為憂懸，又恐甲嫂見罵，牽率沖冒之過，聞已漸安，不勝喜慰。得之亦安矣。大黃丸方錄去，可常服也?；菔咀御Z，感服厚意，慚悚不已。入夜，草草，不宣。

文叔是李格非之子，至于稱“先輩”當(dāng)然并不是李格非乃官場(chǎng)或科舉上的前輩，不過是當(dāng)時(shí)文人之間互相推敬的謙辭，猶今人互道“蘇兄”“李兄”，而不論年齒大小。論官位，蘇軾此時(shí)期乃是高高在上的正三品翰林學(xué)士承旨，即所謂翰長(zhǎng)，可算是首席翰林學(xué)士，學(xué)士院只設(shè)一位而已，李格非則只是從八品罷了；論科場(chǎng)上的輩分，蘇軾是嘉祐二年（1057年）登科，早了李格非差不多二十年。但蘇軾喜好提攜獎(jiǎng)掖后輩，對(duì)欣賞之人又不講官位尊卑等世俗禮法，因而便與李格非親近起來。他甚至說很想來探望病中的李格非，但又恐怕打擾其休養(yǎng)而遭大嫂罵聲——蘇軾實(shí)在是可愛而率真。遺憾的是，這時(shí)候李清照才八歲，作為一代文宗的蘇東坡自然還不可能發(fā)現(xiàn)，李格非家中有一個(gè)閨中天才，也和自己一樣被文學(xué)之神所垂青。

李清照十歲這年，垂簾聽政的高太皇太后駕崩，哲宗趙煦終于能夠親政，他立刻將自己不甚喜歡的半個(gè)帝師蘇軾趕去了河北定州。第二年，改元紹圣，先后罷免首相呂大防、次相范純?nèi)?。四月，召還章惇，拜為首相。整個(gè)朝野的政治生態(tài)都發(fā)生了巨大變化，哲宗要重新變法，舊黨當(dāng)政的元祐更化自然需推翻，新舊黨爭(zhēng)又要掀起新的血雨腥風(fēng)了。

章惇為相后，下令對(duì)元祐更化時(shí)期的臣僚章疏進(jìn)行編類、審查，并專門設(shè)局辦理此事，實(shí)際就是為了區(qū)分臣僚的“新舊”成分，政見上屬于舊黨的要打擊貶黜，屬于新黨的要起復(fù)或日后提拔……

當(dāng)此紹圣紹述，可謂風(fēng)聲鶴唳的時(shí)候，幾乎人人唯恐得罪首相章惇。然而，李格非卻特立獨(dú)行。他本已被召為編類章疏局檢討，想來如果甘當(dāng)翻查舊黨罪證的“爪牙”，以后的破格升遷將是可以預(yù)期的。可李格非卻拒絕了此次的職務(wù)調(diào)動(dòng)，因而很快就被補(bǔ)外，去往廣信軍任通判。

在宋代，理論上府州軍監(jiān)是同級(jí)的地方建制，但實(shí)際上府的重要性較高，州則次一等，而軍監(jiān)又次之，其規(guī)模一般也較小。通判是州府軍監(jiān)的佐貳，所以李格非的廣信軍通判近似于今日縣級(jí)市的副市長(zhǎng)。

同年，蘇軾兄弟、黃庭堅(jiān)、秦觀等人遭到大面積的嚴(yán)厲貶黜責(zé)降，不少人都到了五嶺以南，這在宋代已經(jīng)是對(duì)文臣的重罰了。

大約由于李格非官位低微，從游于蘇軾的時(shí)日還很短，當(dāng)時(shí)并不把他算作蘇軾一黨。到了第二年，即紹圣二年（1095年），李格非從廣信軍又被召回東京開封，擔(dān)任秘書省校書郎，這甚至是一個(gè)館職清貴差遣。

此后，李格非的仕途亦較為順?biāo)?。紹圣三年（1096年），他升遷為正七品秘書省著作郎，已參與開修時(shí)政記、起居注、日歷等國史編撰工作；次年再遷禮部員外郎。

李清照正是在這種官宦家庭中成長(zhǎng)起來的，其最初的啟蒙很可能來自繼母王氏，也就是王拱辰的孫女。

對(duì)于她童年到青春期的經(jīng)歷，我們實(shí)在無從知曉。宋人王灼在《碧雞漫志》中稱李清照“自少年便有詩名”。按古代女子十五而及笄，即十五歲便被視為成年和可以婚嫁了。姑且可認(rèn)為，在十五歲前，李清照應(yīng)該已經(jīng)能創(chuàng)作詩詞了，這在其他大名鼎鼎的男性詩人少年時(shí)期實(shí)屬常見，而撇開古人對(duì)男女的偏見，完全有理由相信王灼有關(guān)李清照的這一說法。

不過，對(duì)于李清照早年詩詞的編年，當(dāng)然是極其困難，甚至是完全無法確定的。

目前有一詩一詞，可能為李清照少年時(shí)期所作。

一者是《春殘》：

春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭發(fā)最長(zhǎng)。

梁燕語多終日在，薔薇風(fēng)細(xì)一簾香。

李清照大致是從九歲隨父親李格非居于東京的，假如這首詩確實(shí)是少年時(shí)所作，那么其鄉(xiāng)愁應(yīng)該指的是濟(jì)南章丘。清人陸昶謂“‘薔薇風(fēng)細(xì)一簾香’甚工致，卻是詞語也”。這一評(píng)價(jià)不無道理，因此另有看法以為這首絕句或是她南渡以后所作，但觀其筆力，不當(dāng)是中年以后易安居士的水準(zhǔn)，且以為少年時(shí)習(xí)作為宜吧。

另一首則是有所爭(zhēng)議的詞，即《點(diǎn)絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

頗有以為李清照為大家閨秀，不當(dāng)有此輕佻如雛妓之態(tài)。但這種解讀存在一個(gè)很大的問題，即假設(shè)了李清照的所有詩詞都是以自己為敘述對(duì)象。事實(shí)上，在我國的古典詩詞傳統(tǒng)中，以自身之外的“他者”作為敘述對(duì)象是極其常見的，如各種男性詩人寫的宮怨之詩、閨情之詞、以女性為視角的送別詩等。

為何李清照就不能用這一常見的詩詞手法，寫他人之態(tài)呢？又或者，李清照雖然寫的是自己，但這一切并非真實(shí)之經(jīng)歷，亦只是她在文學(xué)上的一種想象，又有何不可？

美麗的女子在寢臥這類私密的地方以外，只穿著襪子的形象，當(dāng)然會(huì)被古人認(rèn)為是香艷、輕浮的。如五代時(shí)南唐后主李煜的《菩薩蠻》謂“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”其中包含著幽會(huì)、偷情的緊張，口語般的撒嬌語氣，提著鞋子而只穿襪子防備人聽見的刺激感……女子的腳在古代是被視為具備相當(dāng)性意味的一個(gè)隱私部位，因此詩人詞家在描摹這種“襪刬”或“刬襪”意象的時(shí)候，往往確實(shí)指向的是艷情的旖旎風(fēng)月。

因此，假如把這首詞視為李清照少年時(shí)“擬古”的習(xí)作，即一首模仿晚唐五代“花間詞”之類的作品，也是完全可以理解的。甚至，假如僅作為豆蔻少女尚帶一絲頑皮的形象來看，在家中院子里玩耍秋千（秋千在宋代已是常見的事物），玩得汗?jié)褚峦?，因拜訪父親的賓客到來，而匆忙跑回閨房，卻還好奇地想看看來訪者——這不正是孩子的常見情態(tài)嗎？

李清照的父親李格非在元祐四年（1089年），即李清照六歲時(shí)，便已在京師置業(yè)，所居按照晁補(bǔ)之的《有竹堂記》所述為“治其南軒地，植竹砌傍”，是以有竹林小院甚明，從空間上來說，為愛女弄一副秋千架也是完全有可能的了。

且細(xì)細(xì)思量“卻把青梅嗅”的意象，仿佛是春神隱秘的觸須潛藏著文學(xué)的種子，就這樣與少女的李清照相遇了。這是一種神秘的開始，注定了李清照要站上宋詞的鰲頭，與蘇軾、辛棄疾這些名字并相爭(zhēng)輝。

大約在十五六七的年紀(jì)，李清照還有幾首詞很值得注意。

一是《鷓鴣天·桂》：

暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。

這首詞與同時(shí)期的《漁家傲》可作類比：

雪里已知春信至。寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎。當(dāng)庭際。玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意。故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻。莫辭醉。此花不與群花比。

在兩首詞里，少年李清照以桂花、梅花自比的這種意象十分明顯。但她并沒有去摹寫教人惜花、花開花謝等常見的詠花情態(tài)，而是別出機(jī)杼，謂“自是花中第一流”“此花不與群花比”，極寫其自身以才氣自傲、自得之意。李清照這種以花自況的表達(dá)手法在她一生的詞作中屢屢出現(xiàn)，易安居士便如這濁世間的花中君，她要決定自己的綻放與盛開，完成文學(xué)之神對(duì)她的交代，在此之前，她決不能凋零。而此時(shí)，她才剛剛開始自己踏上攀登詩詞峰頂，共天人交流的道路。

假如以為這種推測(cè)過于武斷，以為少年的李清照作為女子不可能如此自矜甚至“狂傲”，實(shí)則是不諳詩人的特質(zhì)罷了。李白的自傲已為眾人所熟悉，而如杜甫亦言“往昔十四五，出游翰墨場(chǎng)。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”。杜工部說自己七歲就能出口成章，九歲便可揮毫如龍，到了十四五歲間，人們已經(jīng)以班固、揚(yáng)雄這樣的兩漢大家來期許他了！

為何李清照就不能有這種詩人的自傲呢？

此時(shí)期還有一首《浣溪沙》：

莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來風(fēng)。

瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松。醒時(shí)空對(duì)燭花紅。

“疏鐘已應(yīng)晚來風(fēng)”一句頗值得玩味。就“疏鐘”之意象而言，唐人中王維頗好用之。如“唯有白云外，疏鐘聞夜猿”“寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘”“谷口疏鐘動(dòng)，漁樵稍欲稀”，幾乎都是用在山水林泉的意象之上，后來的詩人亦多沿襲這一傳統(tǒng)，如“暮林帶斜日，隱隱聞疏鐘”“石霜煙月寒無寐，坐聽疏鐘出二林”。還有更多對(duì)“疏鐘”的用法，是在尋訪佛寺古剎的詩詞中出現(xiàn)的，如“忽聽疏鐘知寺近，笑尋沙路上牛頭”“故人埋玉僧歸塔，獨(dú)聽疏鐘起暮愁”“荒寺疏鐘解客鞍，由山東畔白煙寒”……

可見詩人詞家在使用“疏鐘”的意象時(shí)，多是與出離塵世的情緒、景致有關(guān)。而少年的李清照大膽用在閨情詞中，以出世間的疏鐘梵唄聲，襯托無端閨怨如晚風(fēng)而至，“醒時(shí)空對(duì)燭花紅”的結(jié)語也就顯得尤為妙絕了。疏鐘雖遠(yuǎn)，而警醒人“癡愛”之不可恃；紅塵雖近，卻如燭花似真似幻。

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