大場江南絲竹

（入選市級非物質文化遺產代表性項目）

江南絲竹廣泛流傳于江南地區，過去民間凡是大型集鎮或地區，必有一支以上的江南絲竹樂隊，或稱“清音班”“國樂社”，農村居民在婚喪嫁娶時請一支絲竹樂隊來助興，也是常有的事情。

20年代，江南絲竹傳到了上海，逐漸形成熱鬧喜慶與高端優雅兩種風格。而大場，作為上海的城鄉結合部，則完美地把兩種風格恰到好處地融合在了一起。

大場新華民樂隊歷史悠久，能追溯到最早的創辦人叫朱貴（1925年），大場人，在1950年前后，樂隊中來了一位民樂高手張仲翔，各種民族樂器幾乎樣樣精通，在他的帶領下，樂隊的演奏技能上了一個檔次，保留了幾十首民樂合奏曲，代表作有“百花爭艷”“田野春風”等。樂隊參加市級以上活動多次，與來自海內外的各個專業江南絲竹樂隊同臺獻藝，獲得優秀演出獎、優秀創作獎。

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月浦鑼鼓

（入選市級非物質文化遺產代表性項目）

月浦鑼鼓有著悠久的歷史，傳說在清朝末期，月浦地區有個秀才在京城做了官，深受百姓愛戴，百姓們送了他八面鼓。秀才衣錦還鄉時，便在八面鼓的鼓沿上扎上繡有張果老、漢鐘離、藍采和、鐵拐李等八仙形象的彩綢，引起了轟動，這也就是流行于上海市寶山區月浦鎮、羅店、羅南、江灣一帶的“八仙對鼓”（也稱“八拍對鼓”）。

改革開放以來，“八仙對鼓”融合了山西的威風鑼鼓、太原鑼鼓、四川的鬧年鑼鼓以及浙東鑼鼓等優秀鼓種，在原有的基礎上形成了新型的“月浦鑼鼓”，擴大了樂隊編制，創作了一批優秀曲目，并成功走向了舞臺。

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顧村民歌民謠

顧村有著悠久的文化傳承，在民間，反映勞動的歌謠比比皆是，同時也不乏出類拔萃的詩人，元代張揆、明代劉沛霖、清代楊大征、民國彭公望等文人墨客均有詩歌佳作流傳至今。20世紀初，顧村的劉春山把民歌民謠加以創新，以“搭棚戲”為號召，把報載新聞編成段子演唱，被譽為“滑稽三大家之一”。新中國成立初期，張進元、陳根清、陳文學等民歌手懷著翻身的熱情，創作了一批廣為流傳的勞動歌謠。60年代《上海農民詩選》收有劉行王宗康等人民謠作品。

改革開放后，“泰和詩苑”等一批民間詩社相繼成立。2002年顧村鎮被上海民間文藝家協會列為“詩歌創作實踐基地”，被上海市教委列為“兒歌教育”科研項目。《新民晚報》《經濟日報》《少年日報》《寶山報》及上海東方電視臺等多家主流媒體先后宣傳報道了“詩鄉顧村”的動態和成效，顧村民間詩人和學生的百余首詩歌、童謠作品由文匯出版社結集出版了《詩鄉和韻》詩選。顧村鎮被上海市文廣局命名為“詩鄉顧村”，文化和旅游部也授予顧村鎮“中國民間文化藝術之鄉”的榮譽稱號。

寶山諺語

寶山諺語是上海方言的一個分支，卻受其自身地域、歷史和社會發展的多種因素而自成一體。在歷史的長河中，歷代寶山人民創造了浩如煙海的歇后語、諺語、方言，散見在各種文獻和文學作品中，流行于男女老幼心中，傾吐在人們嬉笑怒罵聲中，長久不衰地活躍在人們的口頭上。

寶山諺語涵蓋了自然、地理、歷史、社會生活和風土人情等方面內容，形象而完美地保存勞動生活的經驗，妙趣橫生、五彩繽紛。傳達出現實生活中人與自然社會之間的和諧關系，集哲理性、勸誡性、科學性與知識性為一體，其簡練生動、詼諧的語言風格，深入淺出的表達方式，貫穿了語言實用性的原則。

寶山諺語是民間文學的重要組成部分，承載著厚重的歷史沉淀，散發著清新的泥土芳香，展示了前人的聰明才智，閃爍著樸素的哲理光輝。通過它可了解不同時期的風俗習慣和風土人情，加強人與人之間的認同感，從而激發其內心的鄉愁和愛家鄉的熱忱。對農耕文化的總結和農業生產指導，仍有一定的指導意義。

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隔著屏幕都能聞到肉香，夜晚寶山這里煙火氣十足

從“倒數第三”到特級教師，她用愛與智慧點亮學生心靈

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通訊員：姚存卓

編輯：秦天宇

資料：規劃寶山

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