遼寧
戰國傳說：戰國時期的《山海經》中提到北方有鬼國，由神荼、郁壘兩位神人掌管萬鬼，這是鬼國信仰的早期記載，也是酆都大帝統領萬鬼形象的雛形。
漢代泰山神主：到了漢代，鬼國的概念轉移到了泰山，《后漢書?烏桓傳》記載 “中國人死者魂歸岱山（泰山）”，泰山神主成為陰間的統治者，鬼都位于泰山之旁的蒿里山。
魏晉六朝酆都大帝誕生：魏晉六朝時，道教汲取佛教地獄說等思想，逐步形成了酆都地獄，并塑造了酆都大帝的形象。東晉道經《元始五老赤書玉篇真文天書經?卷下》中出現二十四地獄的說法，據傳為東晉道士葛洪所撰的《元始上真眾仙記》中提到張衡、楊云為北方鬼帝治理羅酆山，不久后發展為酆都北陰大帝。南朝齊梁道士陶弘景在《真靈位業圖》中，將酆都大帝位于第七階陰間神的中位，稱其為炎帝大庭氏，諱慶甲，是天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。
宋代地府轉移：宋代時，酆都大帝所治的地府由北方羅酆山轉移到了忠州酆都（今重慶市豐都縣）。宋范成大《吳船錄》、《夷堅志》等書中都有相關記載。清代方象瑛在《使蜀日記》中認為，這是因為酆都縣城是道書七十二福地之一，而在此得道成仙的陰長生、王方平二人的姓 “陰、王” 被訛傳為 “陰間之王”，使得此地成為 “鬼國都城”。
小說故事1：明初趙弼創作的小說集《效顰集》中的《酆都報應錄》講述了渝州人李文勝見證酆都大帝判案的故事。李文勝母親病后，他向酆都大帝誦經祝禱，母親病愈后他前往酆都山玉真觀還愿。上元夜時，北陰酆都大帝降臨凡間，面如滿月，身長丈余，穿戴著云冠霞帔，佩戴著玉佩瓊珰，帶領一眾神吏鬼卒前來審判漢武帝戾太子、漢景帝御史大夫晁錯等案，嚴懲江充、袁盎等奸臣，善惡賞罰分明。
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