當年懷素下山游歷，遇到顏真卿，讓其評價他與張旭的草書，顏真卿說到“吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正”，沈右也曾說：“懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度故也”。

張旭和懷素的狂草，看似飛動詭譎，實則嚴守法度，每一筆沉著凝練，排篇布局有序，防止虛浮、油滑的產生，無論如何品析，毫無半分的丑怪、庸俗之感。

可惜當代人的鑒賞水平不足，無法透過表象，窺探內層氣脈，因此學習草書時，不能直接臨摹“張懷”的狂草，可以學習一陣章草或小草，循序漸進的接受。

目前傳世的“絕妙小草”，除了王羲之《十七帖》，唐代“自學天才”孫過庭的作品，也非常標準精湛，孫過庭與“張懷”不同，他以“二王”筆法為尊，繼承魏晉的虛和溫邁之氣。

由于出身微寒，孫過庭沒有名師指點，通過鉆研字帖，自己悟透“二王”技法，天賦十分強悍，孫承澤曾說：“天真瀟灑，掉臂獨行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕”。

甚至個別學者，將其奉為“草圣”，比如欣賞他的“扛鼎之作”，晚期所寫小草《孝經》，筆筆標準，字字“草法”完備，風貌遒和靈動，他憑借這一幅字，完美超越“草圣”張旭、懷素，曾被武則天秘藏，書法界99%的人沒見過。

全卷共計1000多字，融入隸書筆意，比如“謂”字，凌空趨勢，尖峰入紙，奠定灑脫靈動的基調，運筆一直采用中鋒，不斷蓄力和衄錯，并以藏鋒收斂，力道、墨色深入紙面，線條質量更加沉厚，具有原始的古樸天然之美。

當然筆畫之間，也不乏牽絲映帶的連貫氣，上一字收尾，與下一字起筆，勢態連接，氣脈暢通無阻，墨色也隨形而變，全篇動感十足，總的來說，此作既有傳統韻味，還獨具個人特色，真可謂“神乎其神”。

這幅《孝經》古代遞藏有序，卷尾還有董其昌的題跋，內容是：“孫虔禮自書譜外，有景福殿賦及千文皆奇絕。不止又有此經。更兼行隸鐘、索。尤可寶也。董其昌書。”

米芾也稱贊其字：“凡唐草得二王法，無出其右”，如今真跡存于臺北故宮，被視為“一級珍寶”，時常臨摹此作，可以學到正統“草法”，用筆渾實有力，質感醇和古雅，之后練習狂草，也不會輕浮、隨意。

而今，我們對孫過庭《孝經》，進行1：1超高清復刻，推出便攜經折裝，全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方鏈接一觀。

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