書法是一門很專業的藝術，這當然在專業的書法練習者眼中不算一個問題，但對于很多書法外行來講，想理解到這個層面其實很困難。

在普通人眼中，書法就是如何把漢字寫好看的一種方法，沒有那么多的講究，其實不然，好的書法并不是將字寫好看這么簡單，這句話的反面也不是說“丑書”就是好書法，而是在一定的規則當中，如何將漢字之美發揮到更高的意境！

懷素草書《論書帖》

當然，這一層面，普通人是無法體會到的，這也是為什么歷代書法僅僅是“貴族藝術”的一個原因。

尤其是對于草書，很多人認為一般人根本看不懂草書，所以草書沒有存在的必要，這種看法乃是對于傳統文化的不尊重，草書恰恰是最能代表一個人書法境界的書體！

在中國書法史上有許多草書大師，他們所流傳下來的很多草書經典作品，都值得后人學習和探索。

比如漢魏的索靖、張芝，以及王羲之、王獻之，到了唐代有張旭、懷素、孫過庭、賀知章等人，宋代有黃庭堅，元代有鮮于樞、康里巎巎，明代有傅山、王鐸、倪元璐、黃道周等等，他們每個人所營造出了的書法美學之境，都是后人學之不倦的經典。

懷素草書《論書帖》

尤其是其中有“草圣”之稱的懷素，其草書對于后世的影響力之大，可謂是莫有能及者！

為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名，后來足可深戒，藏真自風廢，近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉《二謝》書，問知山中事有也？

這段話是懷素自述自己的學書經驗，以及自己從王羲之的《二謝帖》中學到的精髓！

在宋徽宗所編寫的《宣和書譜》當中，便記載了懷素這樣的一本帖，此帖字數不多，但字字極為生動，乃是懷素早年繼承王羲之最好的范字。

懷素草書《論書帖》

此作一直藏于深宮之中，后世知者甚少，一直不曾問世。只有極少數見過這幅字的名家曾給出過極高的贊譽，比如：“出入規矩，絕狂怪之形”。

比如：“懷素于書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進退莫不中節”。

懷素乃是筆法的正統傳人之一，他在廣泛繼承的基礎上別出機杼，營造出了一種屬于自己的美學境界！

這件作品就是著名的《論書帖》。

懷素草書《論書帖》題跋

此帖曾在遼寧省博物館問世，一經展出之后，便引發了書法界的廣泛關注。這件《論書帖》氣韻通暢，筆筆一任自然，但出規入矩，我們能夠從字與字之間的牽絲映帶當中可以看出懷素用筆的“提按之法”，如抽絲剝繭一般，深入機理。評價一件作品的藝術成就，往往從很多細節中就能看出端倪，懷素這件《論書帖》，每一個細節都堪稱完美，無論放到多大，都絲毫不失勢，這便是高手的境界！

懷素草書《論書帖》題跋

懷素雖然有“狂僧”之名，其草書在酒后的狀態，也狂態畢露，當然，能有在“無我之境”中盡情寫“丑書”的人，必定是有著極為深厚的傳統功夫的，這件《論書帖》便是這一點的絕妙昭示！ 這件《論書帖》隱藏在深宮中千年之久，如今問世之后，乃是草書界的一部重要 經典 ，學草書者真是有福了！ 懷素真跡極為罕見，此作價值已經無法估量，堪稱是無價之寶了！（書法學府）

名勝山水畫譜

世界藝術精選