葉嘉瑩（Chia-ying Yeh，1924年7月2日—2024年11月24日），著名古典文學研究專家、教育家、詩人。本姓葉赫那拉，滿族，加拿大籍華人，號迦陵，出生于北京，畢業于輔仁大學，生前系南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿大皇家學會院士。

受益《論語》，在人生中求得印證

葉嘉瑩

　　《論語》是我童年時所讀的第一冊啟蒙讀本，也是對我平生影響最大，使我受益最多的一本書。幼年時，我跟著父母認了不少字，也背了不少唐詩。到了入學的年齡，父母沒有送我進入一般的小學，而是請來家庭教師教我讀“四書”。第一冊讀的就是《論語》，所請的教師是我的姨母，所用課本是當時坊間常見的朱熹《四書章句集注》。姨母覺得我年紀尚小，講書時并不斤斤計較于字句訓詁，而著重說明義理大略。我對書中義理并無深刻了解，卻極感興趣。以后我常常回想，大概我生來就喜歡反思人生種種問題，想要將所學的義理在生活實踐中印證。

　　記得我初讀《論語》時，對其中之深義雖然并不能理解，但卻已經有了一種朦朧的追求和向往，想要在人生中求得印證。

　　《論語》里種種為學與為人的境界，如“學而時習之，不亦說乎？”“吾日三省吾身”等，那時我自覺可以理解和印證；至于“仁者不憂”“七十而從心所欲，不逾矩”之類，則自覺還不能完全理解和印證。就我的天性而言，則是偏偏對于這些未能全解、未能印證的，有著更大的好奇，想要一探究竟。

　　早年我所接受的是以熟讀背誦為主的傳統教育方式，無論懂與不懂、解與不解，一概深深地印入腦中。《論語》是我最早背誦的書，也是我最為熟記的書，此后數十年的人生路途中，無論遇到任何困惑或苦難，常常會有一兩句《論語》中的話閃現出來，我往往就由此一兩句話，得到了答案和解脫。

　　在抗戰后期北平淪陷區的艱苦生活中，我不得不穿著打補丁的衣服，卻能不以為恥；吞食難以下咽的混合面，也能不以為苦。正是因為《論語》里的“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者”及“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”等一些語句，當下便給予我精神力量，使我對于衣食之艱苦不復介意。

　　因為對于“四書”都曾熟誦，我就更可以反思貧苦中何以自處，聯想到“四書”中其他一些語句，如《論語》所說的“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂”。也就是說“不仁者”儉約貧窮是苦，所以“不仁者”不能久處，富貴享樂應該是福了，何以“不仁者”也不能長處呢？我想起《孟子》的“富貴不能淫，貧賤不能移”等，以及《中庸》的“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”等，體悟到所謂“仁”者，內心中自有一種安身立命的自得之處，如此方能不被外界一切物質環境左右。

　　這種融會貫通的體悟，也應該正是孔子所重視的一種教學方式，“舉一隅不以三隅反，則不復也”。求學之道貴在有“舉一反三”的聯想和體悟，這種聯想的作用，在詩歌教學中尤為可貴。孔子稱許子貢、子夏兩人是“可與言詩”的弟子，子貢從孔子說的“貧而樂，富而好禮”聯想到“如切如磋，如琢如磨”兩句詩，子夏則從孔子對“素以為絢兮”一句詩所做的“繪事后素”的解釋，聯想到“禮后乎”的人格修養。

　　孔門論詩，特別注重“興”，既說“詩可以興”，又說“興于詩”。大概正是由于我在幼年時誦讀《論語》，受了這些言語的影響，所以我后來教授詩詞，才特別注重興發感動的作用，而且這種感發往往與人生之體驗和修養有著密切的關系。

　　在我看來，不僅詩歌充滿了活潑的感發之生命，《論語》一書也同樣充滿了活潑的感發之生命，而我平生讀書最大的樂趣，就是從中探求、體會這一份活潑的、可以使精神提升起來的生命力量。也正是從這一點來說，《論語》是對我平生影響最大，使我受益最多的一本書。隨著年齡的增長、生活經驗的累積，我對于當年所不能理解的“仁者不憂”及“七十而從心所欲，不逾矩”等言語，也開始逐漸有所理解和體悟。

　　不過，使我慚愧地則是，我從《論語》受益雖多，然而對于從教學方面弘揚《論語》一書，卻未曾盡過絲毫力量。其實，當我為自己的《作品集》撰寫《序》言時，我就曾對自己為學的不足之處做過一番檢討，說“我一向并無大志”，而且對于自己也“從來未嘗以學者自期”。

　　所以對于《論語》，雖然幼年熟誦，終身受益無窮，然而說來慚愧，原來我卻連我幼年所讀的朱熹《集注》都未曾好好研讀。數十年來我在海內外各大學講授詩詞，在教書、寫稿時，往往引述《論語》中的言語，都是因為熟誦而自然涌現出來，我實在并未曾對這些語句在任何注本中做過研考。有些友人和學生常聽我征引《論語》，曾向我提出講授《論語》的要求，而我自己則因為對《論語》一書及儒家思想，并未曾做過系統研究，所以遲遲不敢應承。

　　我自愧對儒學并無深入之研究，但作為一個自幼誦讀《論語》而受益者，我卻想借此機會對有心誦讀《論語》的青少年，再說幾句話。那是因為，我此前找出一冊朱熹的《論語集注》閱讀。方一開卷，就在序里面看到幾句極其值得注意的話，那是朱子引程頤的幾段話，其中一段說：“讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了后其中得一兩句喜者；有讀了后知好之者；有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”又有一段說：“今人不會讀書，如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”

　　《論語》一書的可貴之處，就在其語言簡短，各自獨立成章。悟到一句話，就有一句話的受用，而且所悟之道隨年齡、體驗之不同而與日俱進。