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馬王堆《帛畫》天庭部分之我見

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馬王堆《帛畫》天庭部分之我見

作者/李新潮

編輯/天美五星

今天和大家分享我對馬王堆帛畫天庭部分內容的個人認知。

這幅帛畫乍看非常對稱，其實對稱軸兩側的內容并不對稱，內容各有風格。最上面的天界中描繪了日月，太陽鳥是中國古代傳說中的神鳥它帶著太陽東出西落，重復著億萬年的輪回，同時代表著男權社會主宰一切的象征；月宮中繪有雄性月兔，陪伴嫦娥的寂寞，蟾蜍在古代是財富象征，是古代的神，現代人也將金蟬置于茶臺，寓意招財進寶。蟾蜍的觸角用云紋象征能在人間和天堂里來回穿梭，來傳遞高維智慧與人類之間的信息互聯。

最頂端的蛇神人首則是伏羲的畫像，喻示我們是龍族子孫，伏羲散發無冠代表道法自然，天庭的生活無拘無束。五只神鳥左三右二，空間布局恰到好處，同時標明了左為上右為下的等級劃分，也符合人體結構中心臟偏左而居的主題思想。蛇身盤綜錯節，圈圍周身，標明了人在母胎中臍帶的重要性和混沌初開且不混亂的萬物有序的道家思想。

兩條蠫龍呈飛騰之勢。右側龍身上面一個人乘舟奔月，在浩渺宇宙間乘坐人類飛船月亮往返于天地之間。龍首內側兩個人持長矛騎馬追逐飛雁，描繪了天庭中神的娛樂生活。兩匹馬一肥一瘦，天馬行空，馳騁沃野。左龍帶領九個太陽升騰，描述傳說中后羿射日的神話故事。右側龍下是波濤洶涌，傳達蛟龍出海，寓意日出東方，是生命的開始。左側龍下神樹為火紋枝圖案，結滿了九個太陽，喻示帶來光明。

帛畫天庭的底端有兩位大神守護狹窄的門戶通道，門闕上端盤踞兩個豹身神獸加強安全守護。兩位門神上方有一華蓋，也是轉動的風幡，懸堂而立，象征著權力和華貴。

愚人拙見，解讀不當之處敬請指正。

本文配圖源于作者

作者簡介

潮子，面朝大海，春暖花開。詩人潮子有海子的浪漫，有女人的細膩，有軍人之氣質，有梁山好漢的奔放。

詩人李新潮，筆名潮子，菏澤市鄄城縣人，現任菏澤市公安局定陶分局特警大隊教導員兼輔警管理大隊大隊長。定陶區洪拳協會副主席，洪拳傳承人，少林寺內第二十九世、寺外第十四世傳人，少林寺部分功法和擒拿的非遺傳承人，世界非物質文化研究院特聘副院長，中華英才人物，世界文化中國代表人物。知名武術家、詩人、作家。國際安保機構顧問，國際槍械教官，第九屆、第十一屆定陶區政協委員，菏澤市足協副主席，定陶區海聯會執行秘書長，中國《精品閱讀》山東分社社長，多個欄目簽約作家。

全國優秀教官，山東省金牌教官，榮獲二等功、三等功若干，榮獲國家級、省級榮譽若干。

作品在【百度】、【搜狐】、【網易新聞】、【UC】、【鳳凰網】、【一點資訊】等知名網站發表和傳播，創作歌曲《樓蘭之約》、《相聚新疆》等作品在【QQ音樂】等音媒平臺里發布。詩歌作品被收錄于三十余本詩集里出版。

鄄，伏羲之槡梓，堯舜之故里，人杰地靈的地方，哺育了潮子的靈感，他用好奇的眼睛觀察這個世界，用純凈的靈魂感悟人生，用感恩的心對待周圍的一切。來，伴隨他的詩，進入潮子的內心世界。

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