家人們，上期我們講到了“社會五行”，明白了士農工商官這五大角色如何支撐起一個社會的運行。今天我們來談一談這五行推轉是怎么回事，我們要怎樣推轉？

人這一生呀，不是被命運牽著走，而是要懂得在各種關系中“轉”自己。你若能把自己的性情調整好了，不怨天、不尤人，自然能化克為生、撥陰取陽，從而改變內外境遇。這就是“五行推轉”的核心。

我們知道，仁義禮智信是性中的五行。仁屬木，義屬金，禮屬火，智屬水，信屬土。這五德若能齊全，便是一個正直、有德、通達的人；但若偏了一邊，就會變成殺盜淫妄酒一樣的情緒和行為，反過來傷害自己，也影響他人。

比如一個人脾氣大，動不動就發怒，這是“陰木”太盛；喜歡爭理、好強，這是“陰火”作祟；整天埋怨別人，抱怨環境，這是“陰土”過重；愛占小便宜、斤斤計較，便是“陰金”突出；而總是焦慮、退縮、不敢面對問題，就是“陰水”泛濫。

這些偏性如果不能調轉過來，輕則影響家庭關系、事業成長，重則甚至招來疾病、災禍。所以古人說：“性是根，命是果。”你有什么樣的性情，就會招來什么樣的人生。

那么，怎樣才能把自己從這種負面狀態中扭轉出來呢？

關鍵在于四個字：撥陰取陽。

就像樹木原本向下扎根，若想它向上生長，就必須翻轉方向，讓它朝陽光伸展；我們的性格也是如此，若能在關鍵時刻“反轉一下”，就能把本來傷人的性子，轉化成滋養自己的力量。

舉個例子：

木性人（主仁），容易不服氣、固執己見，若一直這樣下去，就會變得憤怒、極端，甚至郁結成病。要想轉變這種狀態，就要放下“不服”，轉而修出真正的包容與理解，這樣，木性才能生出“明理之火”。

火性人（主禮），喜歡講理，但若過于執著于“對錯”，就會變成爭吵、指責，最終惹出是非。這時，他就需要放下爭強好勝之心，生出寬厚包容的“陽土”，才能穩住心性，不再冒進。

土性人（主信），往往踏實沉穩，但也容易陷入呆板、拖拉的狀態。他必須學會靈活應變，多看別人的優點，才能喚醒內在的“陽金”，生出義氣和擔當。

金性人（主義），做事講究細節、條理清晰，但如果太過嚴苛、挑剔，就容易形成孤僻、冷漠的性格。只有放下分別心，修煉柔和與智慧，才能轉向“陽水”，讓人感受到溫暖與智慧。

水性人（主智），通常聰明、細膩，但若過度內耗，就容易陷入憂思、膽怯之中。這時，他必須打破自我設限，樹立信心，才能生出堅定的“陽木”，敢于行動、勇于承擔。

這個過程并不輕松，需要我們在日常生活中不斷察覺、反思、調整。比如說，當你遇到一個讓你特別生氣的人，這就是考驗你是否能把“陰木”轉成“陽火”的時候；當你被人誤解或冤枉，能不能做到不怨不恨，這就看你“陽土”養得夠不夠。

老善人曾經說他自己：“我是木性，起初走到水上，是逆了，所以得瘡癆。后來翻過來，走到火上，真不怨人，瘡癆好了。”你看，連身體的毛病都是性格偏差的結果。你不怨人，你的性就順了；性一順，命也就變了。

更進一步地說，五行推轉不僅體現在“自轉”，還要學會在人際關系中“化克為生”。比如：

你是火性，對方是水性（性格慢、反應遲鈍），你一急躁，兩人就容易沖突。這時候，你要往“土”上去靠，讓自己沉穩下來，別急著催促他，反而能讓他慢慢跟上來。

你是土性，對方是木性（固執、倔強），你倆容易杠上。這時候你就該往“金”上轉，用靈活、圓融的方式去應對，而不是硬碰硬。

你是金性，對方是火性（急躁易怒），你若也較真，那就成了“火克金”。此時，你最好往“水”上轉，以柔克剛，用冷靜和智慧化解沖突。

你是水性，對方是土性（保守、固執），你若一味退縮忍讓，就會越來越壓抑。這時你必須向“木”靠攏，勇敢表達自己的想法。

你是木性，對方是金性（喜歡挑毛病、算計），你若硬碰硬，只會兩敗俱傷。此時你應往“火”上轉，以理解和包容去感化對方。

當然，這并不是教你“裝孫子”，而是教你想辦法跳出“被克制”的狀態，找到應對之道。有這么一句話叫：“事壞人不壞，才是真功夫。”

你比如我們現在的社會，壓力大、節奏快，很多人的情緒都處于一種“陰性積壓”的狀態，戾氣很重，稍有風吹草動，就容易爆發，結果傷害的是最親近的人。如果我們每個人都能意識到這一點，主動去調整自己的內心，那不僅是在自救，也是在救家庭、救社會。

有句話叫：跳出三界外，不在五行中。這不是說脫離現實，而是指當你的性情真正圓滿了，五行圓轉、陰陽平衡的時候，你就能超越那些情緒和煩惱的束縛，活得自由自在、坦蕩從容。

最后送家人們一句話作為總結：

五行推轉，不在外求，在于自省；撥陰取陽，不在技巧，在于真心。愿我們都能在生活中修好這門“轉性改命”的功課，活出真正的光明與力量。