人有一種本性：踩著他人往上爬。

人有一種可怕的行為：找個人墊背。

捫心自問，只要把底層人踩住了，你就可以高高在上了嗎？

答案是否定的。

人群是金字塔的結構，越是底層，人數越多。越是高處，人越少。

但是再高的地方，也離不開龐大的底層，若是根基不穩，什么高層都會轟然倒下。

因此，真正聰明的人，不會耀武揚威，而是給底層人機會，促成人抬人的局面。

01

給底層人機會，你才能“鶴立雞群”。

戰國時，秦國發起了“商鞅變法”。

其中有一項很重要的措施，就是獎勵耕種和織布，特別是獎勵開荒的人。

如果一個人，開荒多，織布多，糧食多，就可以免除勞役和稅賦。

到了后期，推行“獎勵耕戰”。也就是耕種的人，得到好處更多。能夠從軍的普通士兵，只要立了戰功，那就能加官進爵，有機會成為貴族。

在當年，貴族形成了一個龐大的相對穩定的圈子，并且他們以剝削奴隸為生。這就導致底層人，永無出頭之日。商鞅變法，恰好是給底層人上升到高層的機會。

因此，秦國士兵，聽說打仗，不會害怕，而是非常歡喜，勇往直前；老百姓不會懶惰，以勤勞為美。這大大加強了秦國的力量，為統一天下打下 基礎。

時間一晃，到了清朝。

腐朽的封建制度，導致民眾不滿，出現了太平軍起義。

曾國藩作為平定起義的領頭人，組建了湘軍。

為了提升湘軍的戰斗力，曾國藩想了很多的辦法。

比方說，改變原來的士兵世襲制，國家供養制度。開始招募制，讓普通人都能夠到湘軍中來。

還比方說，作戰過程，一個長官有意外，那么全體手下都要解散。這就讓士兵都積極維護長官，形成合力。

后來，大臣李鴻章點評曾國藩：“論功則推以讓人，任勞則引為己責；盛德所感，始而部曲化之，繼而同僚諒之，終則各省從而慕效之。所以轉移風氣者在此，所以宏濟艱難者亦在此。”

給底層人機會，對于你個人的發展，是好處頗多的。

第一，贈人玫瑰，手留余香。你給他人的好處，會讓你的恩德，被他人記住，從而樹立正能量的形象。

第二，底層人一旦上升了，就變成了你的合作伙伴。他也懷著恩情，合作是很順利的。不排除恩將仇報的人，但是占比不會太高。

第三，善待底層人，你的仁義，讓你持續被大家厚愛。從而你的位置是穩定的。

每個人都希望自己，能夠鶴立雞群。但是你再有本事，不去和一群雞友好相處，那也不會有這樣的效果。

做一只有本事的仙鶴，在飛翔的時候，不妨礙雞群的生活，還常常幫助雞群，你就是大家的領頭人。

02

打擊底層人，其實是破壞了自己的前程。

經濟學家維弗雷多·帕累托提出了“二八定律”：一是社會上20%的人占有80%的社會財富；二是20%是高人，80%的人都普通。

再深度分析，80%的人，托舉了20%的人。你若是太聰明，處處自私，那么你就沒有人托舉了，后果是很可怕的。

在春秋戰國時期，宋國的大將軍華元，帶著士兵去打仗，對手是楚軍。

華元讓人熬了羊湯，犒勞士兵，唯獨馬夫沒有喝到。

來日，兩軍對壘，馬夫把華元的馬車，直接趕到楚軍中去了，導致華元被活捉。

馬夫說：“大軍，你說了算，馬車，我說 了算。”

一個馬夫，都可以讓千軍萬馬被滅。可見底層人，有多重要。

俗話說：“一粒老鼠屎，毀掉一鍋粥。”

一旦你身邊，有了一粒老鼠屎，那么你的事業，就沒有辦法開展了。別人要托舉你成功，是很難的，但是要破壞，是輕松的。

事實，很多的底層人，是你的衣食父母，你的家人。

看看你的父親，他是大官人，還是土豪。多半是一個在工廠打工，在工地賣苦力，在農村種地的人。

看看你的母親，也不見得有多大本事，也許像樣的工作都沒有。每天做飯，洗衣服，勞動很多，卻沒有看到價值。

可是你一旦小看了父母的作用，人生就要崩塌。

作家畢淑敏說過：“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。”

從你沒有父母的一天開始，你會發現，自己逢年過節，都沒有去的地方，家庭也少了溫暖。

從你拋棄父母的那一天，你就是一個不孝順的人，就被社會唾棄，從而事業發展的 機會，都很少了。

還有你的朋友，也有底層人。你瞧不起他們，那就少了幫助。

你的老同事，也許在你高升之后，還是原地踏步走。

你把身邊所有的底層人都得罪了，你也就被孤立了。

沒有了群體的合力，你是一籌莫展的。

03

俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人。”

“人上人”的意思，拆開來，就是“一人托舉一人”，高低有序，錯落有致。

苦，不僅僅是自己吃苦，狠狠讀書，成家立業，還要吃社交的苦，在他人面前主動吃虧。

這個社會，從來沒有人免費給你托底，你需要用錢、情去善待底層人，人生的基礎就扎實了。

作家克雷洛夫說過：“埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽和光榮，只有一種思想給他鼓動，為公眾利益而勞動。”

給底層人機會吧，他們都是你的根基，衣食父母。

不管你飛多高，終究要落地。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。