說咱藍田有個神奇的神仙國。

這個地方乘飛機坐火車開車走路是到不了的，只能靠“神游”才能去，也就是在夢中才能到達。

這個地方沒有領導，想干啥就干啥。不過這里的老百姓也沒有什么想法，對生死看淡，對親情看淡。這里的人跳到水里淹不死，走到火里不覺得熱。大家自由自在，穿著鞋子就能騰空，想睡覺了隨便一躺就像臥床。

大家無憂無慮，真是一個理想的神仙國。

藍田的鄉黨，你知道這個地方在阿達？

這可不是我瞎編，有書為證。《列子·黃帝》篇記載：“（黃帝）晝寢，而夢游于華胥之國……”

現在知道了沒有？這就是藍田華胥鎮。黃帝夢中向往地方，一個美得不能再美的地方。

華胥鎮就在312國道的旁邊，從主街道進去不遠，就是原來的老街道，寬闊的路邊就能看到一個巨大的“門”。

上面大寫著“華胥陵”三個字。

兩邊對聯是“華胥根茂瓜瓞綿綿孕育炎黃萬世起，文明淵源火傳龍種萬古曾從華胥來。”

進門是一個大廣場，廣場對面是一通碑，上書“華胥陵”三個大字，落款是“石興邦題”。

這個落款很重要。

石興邦是考古學家，中國社會科學院考古研究所研究員，中國考古學會理事、陜西省考古學會副會長。半坡遺址、兵馬俑、下川遺址、法門寺地宮……這些歷史遺考古的背后，石老先生都坐鎮著。

有石興邦老先生背書，這個華胥陵是有些東西的。

旁邊一些資料介紹這里原來的老石碑老房子以及華胥文化。

華胥鎮就是因為華胥氏 曾在 生活在這里，建立了華夏大地上第一個母系氏族部落而得名。

華胥一名古已有之，現在華胥鎮還有一塊記載三皇功績的碑石，其中一塊碑石中間有華胥國三個大字，左邊有伏羲肇娠右邊有黃帝夢游的字樣。

這里還有華胥窯，相傳是華胥履跡受孕后生活的地方。華胥窯的西北方向就是文獻記載中華胥渚的所在地，清雍正《藍田縣志》載：“華胥渚在縣北三十五里，伏羲氏母居也。今有陵及華胥溝、華胥瑤、枯棗樹、毓圣橋俱存。”

除此之外，在華胥窯周圍還分布有華胥河、三皇祠、毓仙橋等與華胥相關的人文遺跡和地名，與文獻記載相互印證著，這里就是古華胥國的所在地。

這里有一塊省級文保碑，時代注明不詳。說明這里確實曾經有古人類遺跡。

早在一百多萬年以前，人類的祖先——藍田猿人就生息繁衍在這塊沃土上，并創造了光輝燦爛的文化。距今約一萬年前，先民們在灞河、輞川河、焦湯河流域定居，制陶器、磨石器、養家畜，從母系氏族向父系氏族過渡。

專家學者從人類學、考古學、民俗學等不同角度，對母系氏族的起源、華胥氏族的生成、歷史的沿襲及現存遺跡與歷史傳說記載的對照進行考證。

他們認為從伏羲誕生前到炎黃出現時存在的華胥古國相當于仰韶文化的中晚期，約為公元前4600年——公元前2700年，地域主要為甘肅西部、陜西渭河流域及黃河流域的一段。

所以說這個華胥陵并不是什么空穴來風。

從這個廣場的左側路繞到后面，就是華胥陵的封土，這個像是新修建的，應該是把塬坡的一塊環挖出來形成一個封土的樣子。

旁邊的神像和介紹都比較新。

不過村子里以前確實有老廟老碑石為證，村里的老人家也說以前這里確實是有封土的。咱們中國人就喜歡拆舊的建新的。

《太平寰宇記》記載，“古華胥氏陵，在縣西三十里。”所指即此處。華胥陵原來周長200多米，高8米，廟宇雄偉，莊嚴肅穆，鐘鼓高懸，常年祭祀不斷。

2016年，西安市考古研究院對華胥陵進行了考古勘探，在陵冢南邊發現建筑遺跡一處，陶窯一處，初步斷定為明清時代的祭祀遺存。

原來華胥陵的本體已經被大量取土破壞。這次考古調查也進一步印證了這個地方就是華胥陵所在。

《山海經》注：“大跡在雷澤，華胥履之而生伏羲。”

華胥鎮真實的歷史遺跡，古老的村落名稱，流傳在民間的故事以及考古的不斷發現，越來越多的說明這里真實歷史信息。

華胥溝附近的雷家莊就位于華胥河畔，這里原是一片沼澤地，相傳就是當時的雷澤。當年母系氏族部落女首領華胥氏率族人逐水草而居，一天在雷澤湖邊看到一個特別大的腳印，好奇的她用腳踩了一下，因此感應受孕，懷胎12年生下伏羲、女媧。

華胥氏生伏羲、女媧，伏羲、女媧生少典，少典生炎、黃二帝，中華民族從此誕生了文明。

盡管歷史是遙遠的，但是這一帶這么多考古發現是事實。

我到來這里的時候，正是藍田“勺勺客”村廚爭霸賽華胥現場活動開展，聚集的村民可不少。

我問他們知道華胥氏知道女媧伏羲不，她們回答說：那是咱“老先兒”么，保佑咱的，燒香許愿靈得狠狠。

云水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗