華胥氏

雷澤華胥

眾所周知，在古老的傳說中，中華民族是由伏羲和女媧結合后繁衍延續下來的；伏羲是人首蛇身，而古老傳說中龍的形象也是蛇身，因此、我們就自稱是“龍的傳人”。

據《三家注史記·三皇本紀》記載：伏羲和女媧的母親是同一個人，華胥氏。為了繁衍，伏羲和女媧兄妹兩人結為夫妻、締造了人類。春秋時期的有任、宿、須、句、顓臾，都是伏羲的后裔。

通常人們認為華胥、伏羲等名字都是神話中的人，其實不然、他們在孔門的族譜里也有出現。據孔氏的族譜記載，自孔子往上、第50世祖是華胥氏。而華胥氏往下依次是：華胥氏—>伏羲(配女媧)—>少典—>黃帝(姬軒轅）—>少昊(又名玄囂)—>世祖蟜極—>帝嚳(姬夋/姬夒/姬夔)—>契(一作卨)—>昭明—>相土—>昌若……

由此可見，有關我們先人的神話、不能輕率地認為是完全是無中生有的杜撰。那么，伏羲和女媧是在什么地方出生的呢？有證據表明，就是在今天的山東菏澤。

伏羲

東漢末年名將皇甫嵩（曾平定"黃巾起義"）之孫皇甫謐所著的《帝王世紀》中說道：燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲于成紀，蛇身人首，有圣德。

這段話的大體意思是：在燧人氏的年代，在雷澤附近有一個巨人的足跡，華胥踩了一下這個巨人的腳印，結果就懷孕了，在成紀這個地方生下了伏羲，伏羲長了一副人的面孔、蛇的身體，具有至高無上的能力。

上述文字中有三個人名“燧人”“華胥”“伏羲”，兩個地名“雷澤”“成紀”。先說地名。菏澤的名字就是菏水和雷澤的合稱，古雷澤的大體位置處于現在菏澤牡丹區與鄄城和鄆城之間的交界處。

而成紀，是成陽和己氏（古時“紀”“己”相通）的合稱，成陽即今天菏澤牡丹區胡集，己氏即曹縣楚天集（舊稱楚丘集，西漢為已氏縣舊址）。

再說三個人名中的華胥。華胥氏被稱為“人之祖”，其生活的地方叫華胥國。華胥國在什么地方呢？據《水經注·瓠子河注》載：“瓠河又右逕雷澤北，其澤藪在大城陽縣故城西北一十余里，昔華胥履大跡處也。”

女媧

注意：這一句當中的“城陽”和前面說的“成陽”是一個地方。通過上面的分析，中華民族“龍的傳人”的始祖起源于菏澤一帶，這個說法確有一定道理。

那么，還有一個問題，就是華胥的“履跡懷孕”。華胥踩了一下腳印，就懷了孕，這么神奇的事情是怎么發生的呢？年父的解讀是：履跡也許是先民為了生殖而舉行的一種祭祀儀式。遠古時，代表神靈的神職人員舉行儀式時，適齡女子如果看上了那個神職人員，就可以跟著他的足跡、尾隨其后，找地方和他發生性關系。

這可能就是“履跡而懷孕”的實際情況。各位看官，您覺得年父的這個猜想有沒有道理？最后補充一句：華胥氏是燧人氏的妻子，而遂人氏被認為是有巢氏與緇衣氏之子。