放棄高考的甘肅神童，

最后怎么樣了？

甘肅曾有位神童。真正的聰明無比，尤其是讀書天賦，更遠超旁人。據說，他在十二歲前，就把他能讀的書都讀完了。

最令人驚奇的還是他的學習方法，居然還非常簡單。別的同學依靠題海戰術來突破的時候，他卻很悠閑，把書拿過來，輕輕松松，翻上一遍，就能背下來。果然，腦子好就是沒辦法。

神童不僅有過目不忘的本事，更神奇的是，他的理解能力也是超強。有的內容，不用老師教授，他就能理解許多深奧的道理。這難道就是“天授英才”嗎？于是，州縣的人士都稱他神童。

這個神童是甘肅武威人，名叫張宗孟。

如此聰慧的神童，卻臨進考場前的一個多時辰，放棄了高考！這究竟是怎么回事?

原來,他在進考場前，看到許多即將參加鄉試的學子，挑著行李，神情卑微地等候官員，高聲點名，以便進行點録。在這個過程中，學子們被衙役，呼來喝去，毫無尊嚴。

神童覺得這樣的生活，毫無生趣，他說："讀圣賢書，應當不在這里求取榮華富貴。"因為他覺得，科舉考試，雖成官員，但卻如入藩籬，終不得自由。這種生活，不是他想要的。就在，即將安檢，踏入考場的時候，忽然醒悟了。他選擇放棄考試，決定輕輕松松做一個山野閑人。

拂拂衣袖飄然而去，閑居山林，讀書學習。此時，他讀的書不再是四書五經，而是他學喜歡的方向。他研讀《周易》，自學了古代的算術。就這樣，他吃糙米做的飯，穿粗劣的衣服，怡然自得研究周易。

神童長時間研究《周易》。他把《周易》當做術數之書來對待。于是殫思竭慮，花費十余年時間寫成《周易理數互參》二十卷。書的主旨，是吉兇皆以數來決斷，而依從或違背必定由理來掌握，全書精深微妙，明白暢達，終成一家之言。

這就厲害了，二十多歲，能寫出易經方面的巨著，這是轟動性的成果。過來幾年，他入選貢生，送到北京學習。不過，他依舊向往山林生活，最終未能出仕。

果然，神童都是不走尋常路的。

他不僅研究周易，還用算術知識來的幫助鄉親們解決實際問題。神童用勾股之法，幫助鄉親們進行測算產量。秋天到了，田野中的莊稼收獲了，各種麥捆，在打麥場上堆成大大小小的麥垛。如何才能知道一個麥垛的真正產量呢？

神童親自動手來解決這個問題？他用勾股之法，用麻繩，丈量麥垛的四周，最后進行計算。結果和實際的產量完全相符，“斗石升合，絲毫不差”。他還寫了《算法簡易》二卷。

一天，他忽然為自己營造了墳墓。修建中不僅精心進行了裝飾，還自己撰寫好了挽詞。他對家人說："我將在某月某日某時死去，死后你們將我所寫的書放在墳墓中，親朋來吊唁的人汲泉水灑地祭奠我。墳墓下的牛羊豬等祭品和酒，我不會享用。"

果然，在他說的那天，端坐而逝，年僅三十三歲。

這個故事來自《武威耆舊傳》。前幾天，看趙大泰先生的朋友圈，說《武威耆舊傳注譯》出版了。昨天，收到了他寄來的《武威耆舊傳注譯》。晚上翻書，見《張神童傳》，遂與師友們分享此故事。

《武威耆舊傳》作者潘挹奎，成書于道光五年（公元1825年），記述了明清以來，武威的38位文人雅士人物。對研究清代武威歷史、社會、科舉教育、自然地理和清代的鄉黨關系等都具有極高的價值。據《武威耆舊傳》記述：武威的神童也有好幾位，在張神童之后，有舉人張延慶，十四歲考中秀才，也幼年聰慧，有神童之稱，還有張翰林張澍也有神童之名。

趙大泰、王麗霞為《武威耆舊傳》作的注譯，全面詳細，增加了潘挹奎的相關文獻及清代武威進士表，為研究武威和涼州文化提供了珍貴史料。可謂是星火相傳，綿綿不絕。