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01

《及第后宿平康里》

唐·裴思謙

銀缸斜背解鳴珰，小語偷聲賀玉郎。

從此不知蘭麝貴，夜來新染桂枝香。

又是一年高考馬上就要到了，相信很多人都有忐忑。同時也期待高中后的喜悅。

確實，直到如今，還有很多人對于高考有所期待。因為，這代表了人生的一個轉(zhuǎn)折， 或則 會說是人生的分水嶺?？忌系母吲d，甚至得意忘形；沒考上的沮喪，可能還郁悶不已。

高考的鐘聲即將敲響，無數(shù)個挑燈夜讀的夜晚都將在這場考試中迎來答案。但無論結(jié)果如何，都該明白，高考只是人生長河中的一個節(jié)點，而非終點。那些金榜題名的喜悅固然值得慶賀，但暫時的失利也絕非世界末日。

人生是一場漫長的馬拉松，高考不過是其中的一個彎道。

有人在這里加速，有人在這里調(diào)整步伐，但最終決定人生走向何方的，是持續(xù)的努力與堅定的信念?？紙錾系囊粡堅嚲砜梢院饬恐R儲備，卻無法定義一個人的全部價值。真正的成長，往往發(fā)生在那些不被分?jǐn)?shù)記錄的瞬間——比如面對挫折時的堅韌，比如重新站起來的勇氣。

未來的路還很長，高考之后，會遇見更廣闊的天地。大學(xué)校園里的自由探索，職場中的實踐磨礪，甚至是自主創(chuàng)業(yè)的冒險挑戰(zhàn)，每一種可能都在等待著自己。無論結(jié)果如何，保持對生活的熱愛與好奇，才是最重要的。

所以，深呼吸，放松心態(tài)。高考只是人生眾多考驗中的一個，而自己，永遠(yuǎn)擁有重新出發(fā)的權(quán)利。

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唐朝詩人裴思謙之古代的高考-科舉考試中及第后，按耐不住自己的喜悅之情，慶祝的方式有些特別，并且寫下了一首《及第后宿平康里》記載了自己的這一個行為。

裴思謙生活在唐中晚期，此時的大唐已經(jīng)腐朽不堪，外藩作亂，朝中太監(jiān)勢力橫行?？芍^風(fēng)雨飄搖。而裴思謙出身名門，伯父裴垍曾做到了宰相，父親裴坰也是大理寺卿。

可以說他從小就擁有比寒門士子優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，但這位貴公子偏偏不肯扎實讀書，而是尋思著走終南捷徑，活脫脫一個二世祖。

他巴結(jié)當(dāng)時的宦官仇士良，深得其歡心，在參加科舉考試的時候，他直接拿著仇士良的舉薦信去找主考官高鍇，高鍇被逼無奈，只好答應(yīng)讓他中進(jìn)士。

結(jié)果，他不滿足，要主考官定自己為狀元。高鍇抗?fàn)師o效，只好憋屈地同意了，放榜那天，圍觀群眾見狀元是裴思謙，都吃了一驚，面面相覷，誰不知道他？自然是沒幾個人相信裴思謙是靠實力考取的狀元。

明目張膽要狀元也就算了，他還張揚得很，天天往當(dāng)時最有名的青樓“平康里”跑。跑也就算了，他竟然還寫下這首詩作證據(jù)，還把逛青樓放在標(biāo)題上，一點都不避諱！

03

這首炫耀詩，語句非常直白，誰都一看就懂，“折桂”本就代表科舉及第，其中充滿了遮掩不住的喜悅之情。特別最后一句“夜來新染桂枝香”更成了后世經(jīng)典，有意思的是，這首詩雖然看著句句俗氣，卻流傳千年，成了“及第詩”中的代表作。

裴思謙這首《及第后宿平康里》，以細(xì)膩筆觸勾勒出新科進(jìn)士的春風(fēng)得意。當(dāng)銀缸燈影斜映著解下的玉佩，當(dāng)耳畔私語裹著對"玉郎"的恭賀，詩人用"偷聲"二字精妙捕捉了平康坊夜色的旖旎與曖昧。后兩句更是將金榜題名的精神愉悅物化為嗅覺體驗——功名帶來的沉醉，竟使蘭麝的珍貴香氣都黯然失色，而夜風(fēng)中的桂枝清芬，恰似皇恩浩蕩在衣袂間流轉(zhuǎn)不散。

這種以感官體驗隱喻人生境遇的手法，在唐代科舉詩中頗具代表性。詩人故意模糊了現(xiàn)實中的脂粉香與象征性的功名香，讓平康坊的夜宴與金鑾殿的恩榮在香氣中交融。值得注意的是"桂枝"的雙關(guān)意味，既實指秋夜庭院的花木，又暗用"蟾宮折桂"的典故，將風(fēng)月場與科舉路并置，暴露出當(dāng)時士人"十年一覺揚州夢"的集體心態(tài)。

詩中"從此"二字尤見功力，一個時間狀語便劃開了人生的分水嶺。昔日寒窗苦讀時需"焚膏繼晷"，而今功成名就后竟可"不知蘭麝貴"，這種夸張對比背后，藏著多少舉子對"朝為田舍郎，暮登天子堂"的集體幻想。裴思謙以舉重若輕的筆法，記錄下了這個讓無數(shù)唐人魂牽夢縈的瞬間。

04

裴思謙這首《及第后宿平康里》及第詩，盡顯炫耀，同時也拋出了問題，人生得意要張狂還是謙虛？

裴思謙金榜題名后縱馬長安的蹄聲尚未遠(yuǎn)去，這個古老的命題仍在歷史的回音壁上震蕩。中舉士子醉眼乜斜著題寫"銀缸斜背解鳴珰"時，或許不曾想到，他潑墨揮毫的狂態(tài)竟成了后世反復(fù)研磨的硯臺。

千年科舉制度孕育出獨特的功名美學(xué)，那些朱筆圈點的姓名在黃榜上暈染時，往往連帶激發(fā)出人性深處的光暈與暗斑。

北宋宰相呂蒙正"破窯賦"里"食粥度日"的謙卑，與唐朝孟郊"春風(fēng)得意馬蹄疾"的恣肆，恰似銅鏡正反兩面，照見中國文人面對成功的兩種面相。

明代大儒王陽明在龍場驛丞任上悟道時，將"人生大病只是一傲字"刻進(jìn)石壁，而三百年后龔自珍卻以"我勸天公重抖擻"的孤傲，在萬馬齊喑中劈開一道驚雷。

當(dāng)代社會將這道選擇題演繹得更為吊詭。

鎂光燈下的成功者倘若過分自抑，往往被解讀為虛偽的表演；而真誠的喜悅稍不節(jié)制，又容易淪為眾矢之的。

敦煌藏經(jīng)洞出土的《放榜詩》殘卷里，有句"雖登龍虎榜，猶自念鶉衣"，這種得志時仍能觸摸到往日粗布衣衫紋理的自覺，或許正是我們遺失的智慧。

就像蘇東坡在《滿庭芳》中勾勒的意境："蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙"——那支在功成名就后仍能蘸著自省墨汁的筆，或許才是真正值得炫耀的珍寶。

-作者-

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