2025年是左聯、社聯等左翼文化團體成立95周年。6月6日，“時代強音——中國左翼文化運動文物史料展”在上海魯迅紀念館對外展出。從《前哨》 《巴爾底山》 等刊物文獻，到魯迅手稿《為了忘卻的記念》以及木刻版畫，油畫等，該展覽以200余件（組）展品，回顧了左翼文化運動的發展歷程。

展覽現場

發軔于上海的左翼文化

走進上海魯迅紀念館的大廳，觀眾便可跟隨立體造型墻，從上方的舊影及文字簡述中了解到左翼文化的發展脈絡。

入口處的三張照片分別是景云里，三德里和豐樂里。景云里4號曾是大江書鋪，由陳望道、施復亮、汪馥泉、馮三昧等人成立，是當時上海左翼文化運動的一個據點；三德里曾是麥拿里創造社出版部舊址，該創造社首先拉開“革命文學”論爭序幕，批判個人主義文藝，提倡無產階級文藝；豐樂里32號曾是蔣光慈、錢杏邨（阿英）、孟超、楊邨人等于1928年1月發起成立的太陽社，提倡無產階級革命文學。

展覽現場，展墻上印有景云里，三德里和豐樂里的照片，下方展柜呈現的是創造社、太陽社的刊物。

二十世紀二十年代末，在國際無產階級運動蓬勃發展的背景下，在中國革命進入低潮、中華民族處于救亡圖存的關鍵時期，左翼文化運動在上海興起。以魯迅為代表的一批革命文藝家、進步知識分子匯集到上海，構成了左翼文壇的主干力量，并組建多種多樣的革命文化團體，傳播馬克思主義，提倡無產階級革命文學，積極探索中國革命的道路及無產階級文化發展的方向。

展覽現場

左翼文化發軔于上海，而對于人才集聚的現象，上海魯迅紀念館研究館員、原上海魯迅紀念館副館長樂融在《中國左翼文學運動發軔上海及歷史背景》一文中寫道：

在上世紀20年代出現大批文化人南下又逐漸來到上海的現象，其中最主要的幾個來源：

第一個來源，是北京的一大批人輾轉來到上海，以魯迅、林語堂、沈尹默為代表。有些是原本在各地，后來一度到北京就學，然后1926年至1927年北京政治環境惡化后又來到上海，馮雪峰、丁玲、柔石、胡也頻等都是這樣。第二個來源是從各地輾轉來上海的。如郭沫若是從戰場上退下來的；第三個來源是一大批從海外歸來的文化人，也沒有更合適的地方可去，便也選中了上海。1927年前后從日本回國的有茅盾、夏衍、彭康、沈起予等，還有后期創造社的李初梨、馮乃超等一批人；從歐洲回國的有巴金、黎烈文、成方吾等……除了以上這些文化人之外，還有從蘇聯回來的蔣光慈、瞿秋白，以及一批共產黨人如陳獨秀、鄧中夏、惲代英等，此外，還有徐志摩、胡適等一些來來往往于上海至各地的文化人，此時上海匯聚了中國文化界的精英?！?/p>

展覽展出的《紅旗日報》

1930年9月18日，關于中國左翼文化總同盟（簡稱文總）的成立準備會在上海召開。10月，文總在上海正式成立。在展墻上，觀眾可以看到當時的《紅旗日報》對《左翼文化總同盟成立準備會》的報道。

左翼文化組織

隨著左聯、社聯、美聯、劇聯、語聯、記聯、教聯，以及電影小組、音樂小組等左翼文化組織相繼成立，它們介紹與傳播馬克思主義文藝理論，倡導無產階級革命文化，培育進步文化隊伍，創作反映時代精神的文藝作品。

澎湃新聞記者了解到，此次展覽聯合了館內的兩個特展廳，分“發軔于上?！薄白笠沓庇俊薄皶r代強音”和“深遠影響”四個部分，在展出的200余件（組）展品中，等級文物130余件（組），一、二級文物達70余件（組）。策展人、上海魯迅紀念館研究員喬麗華表示，展覽的前半部分以時間順序，講述了左翼文化組織的相繼成立。

展覽現場，《巴爾底山》第1卷第1號

其中，1930年3月2日在上海成立的中國左翼作家聯盟（簡稱左聯），也是左翼文化運動發展中的核心力量，在團結引領進步作家和革命文藝青年中發揮了重要作用。這一展區里，《巴爾底山》是難得一見的展品，刊載了《記左聯第一次全體大會》。由魯迅、馮雪峰主編的《萌芽月刊》刊登了《左翼作家聯盟底成立》。

同年5月20日，中國社會科學家聯盟（簡稱社聯）成立，通過出版書刊、舉辦講座、創辦學校和補習班，宣傳馬克思主義和各種社科知識，推動了馬克思主義中國化、時代化。6月至8月，左聯和社聯在環龍路166號（今南昌路234號）舉辦“文藝暑期補習班”，由馮雪峰、王學文等負責，魯迅、陳望道、潘漢年、茅盾、夏衍等都曾到該班授課。

1933年，上海美專MK木刻研究會成員合影

1930年7月，左翼美術家聯盟（簡稱美聯）成立。在成立六年間，在實際斗爭中鍛煉和培養出一批左翼美術的骨干盟員，在團結進步美術工作者、宣傳無產階級文藝思想、反文化“圍剿”等方面發揮了積極作用。1932年，美聯先后成立春地美術研究所、野風畫會等美術或木刻社團。喬麗華告訴澎湃新聞，“美聯多以版畫為媒介來傳播藝術思想。當時因參與革命活動，一些組織成員很容易被捕。春地美術研究所的主要成員有于海、李岫石、艾青等。艾青最早是美術青年，被捕后才成為了詩人。”

展覽現場，《怒吼吧！中國》劇照

展覽現場，《南國》月刊

1931年1月，左翼戲劇家聯盟（簡稱劇聯）在上海成立，以提倡“戲劇的大眾化”為特色，為中國無產階級戲劇運動開拓了道路。這一板塊中，觀眾可以看到劇聯初期的重要刊物《南國》，由田漢任主編。同年12月，左翼世界語者聯盟（簡稱語聯）在上海成立，標志著中國世界語運動進入了一個新的階段，它把世界語同中國革命緊密結合起來。

展覽現場，夏衍的收音機

展覽現場，石凌鶴致姚辛信

展覽現場，語聯的相關刊物

展覽現場，世界語《北平新文字》

1932年的3月與4月，相繼在上海成立了左翼新聞記者聯盟（簡稱記聯）和左翼教育工作者聯盟（簡稱教聯），而到了1933年，黨的電影小組在上海成立，拍攝了一批宣揚反帝反封建的左翼電影，在大眾中有很好的宣傳作用。

展覽現場，魯迅《為了忘卻的記念》手稿

展覽現場，魯迅《無題》

展覽現場，殷夫《孩兒塔》手稿

左翼文化的成就展示

在“左聯”成立大會上，魯迅發表了《對于左翼作家聯盟的意見》重要講話，總結了中國革命文學發展的歷程、經驗和教訓，提出了中國左翼作家聯盟的基本方針和策略，并給予了告誡和要求。他的這篇講話，是當時左翼文藝運動中極具重要意義的文件。展柜里的陳逸飛油畫作品《魯迅在“左聯”成立大會上講話》描繪的正是這一場景。

陳逸飛創作于1972年的油畫《魯迅在“左聯”成立大會上講話》，

喬麗華告訴記者，展覽后半部分著重以近現代文物展示的形式講述了左翼文化運動所取得的豐碩的理論和創作成果。在文學方面，有魯迅《二心集》《偽自由書》《花邊文學》，茅盾《子夜》，洪靈菲《前線》，柔石《二月》，胡也頻《光明在我們的前面》，錢杏邨《暴風雨的前夜》，巴金《死去的太陽》，丁玲《母親》，蕭紅《生死場》，蕭軍《八月的鄉村》，郭沫若《創造十年》等。

《毀滅》譯文謄清稿

展柜中，《毀滅》是蘇聯作家法捷耶夫1925年至1926年間創作的描寫紅軍游擊隊事跡的長篇小說。1929年下半年，魯迅根據日本左翼作家藏原惟人的日譯本進行轉譯，題作《潰滅》，署名“隋洛文譯”。1930年1月，這部譯作開始在《萌芽月刊》上登載，至第二部第四章時，月刊遭國民黨當局查禁。1931年9月，魯迅將譯本更名為《毀滅》，由大江書鋪出版發行。

《前哨——紀念戰死者專號》

在期刊的展示中，《前哨》具有重要的意義。它是中國左翼作家聯盟機關雜志，自第二期起改名為《文學導報》。1931年2月7日深夜，包括柔石、殷夫、李偉森、胡也頻、馮鏗左聯五烈士在內的24名青年革命者，戴著叮當作響的鐐銬，高唱著《國際歌》，走向就義的刑場。作為左聯盟主和旗手的魯迅感到極度悲痛，吟誦出《無題》（“慣于長夜過春時”）這首“郁怒哀切”的詩，表達了他“怒向刀叢覓小詩”的戰斗意志。

展覽現場，《現代版畫》

展覽現場，《現代中國木刻選》

在美術方面，則以魯迅倡導的新興木刻為原點，啟發了一批青年木刻家對于版畫的創作。展品包括《一八藝社1931年習作展覽會畫冊》《現代中國木刻選》，野穗社《木版畫》，木鈴社《木鈴木展》，無名木刻社《木刻集》，上海MK木刻研究會《木刻畫選集》《木刻紀程》（壹）等。

其中，《木刻紀程》（壹）是魯迅編輯的第一本中國現代木刻期刊，具有里程碑的意義，共收錄何白濤、陳煙橋、陳鐵耕、黃新波、陳普之、張望、劉峴、羅清楨八位青年木刻家的24幅作品，題材包括人物、風景、靜物等。

《木刻紀程》（壹）

展覽現場，胡一川《到前線去》約1932年

在哲學社會科學方面，有《社會科學講座》《新經濟學大綱》《大眾哲學》等；在戲劇上，有田漢《田漢選集》，白薇《打出幽靈塔》，曹禺《雷雨》，夏衍《上海屋檐下》等；在電影方面，有《三個摩登女性》《桃李劫》《風云兒女》《自由神》《都市風光》等；在音樂上，有《義勇軍進行曲》《漁光曲》等。主辦方也在這里設置了老唱片現場聆聽環節，意在讓觀眾重溫那段激情燃燒的歲月。

展覽現場，主辦方設置的老唱片現場聆聽環節

尾聲處，有一個展柜講述了左翼文化的國際影響與交流，不少展品難得一見，如《中國呼聲》是從國外的視角講述左翼文化，以及茅盾的小說《大過渡期》被翻譯成日語版本等。

展覽現場，英文刊物《中國呼聲》

據悉，展覽期間，上海魯迅紀念館還將圍繞通過七大公教活動版塊，以及專題學術研討會和出版物等，從多維度闡釋中國左翼文化運動的歷史意義和當代價值。館內也將推出“左翼文化運動上海主題游徑”的紅色研學路線。

展覽將展至10月9日。