【勢是態(tài)勢感知的關鍵，如何把握趨勢的走向是博弈方勝敗的關鍵，y=f(x)中x是狀態(tài)參數(shù)的話，y就是勢，但該方程不準確，應該是y=f(x，s，p)?，其中s是感覺，p是知覺，這說明“態(tài)中有勢”。另外，x=f(y，s，p)則表征“勢中有態(tài)”】

“勢”是一種非存在的有，智能也是……

孫子兵法兵勢篇讀后感 ?? ?????

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第五篇“兵勢篇”的第三部分，擇人而任勢。?

兵法解析 ?? ?????

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者， %其戰(zhàn)人也， 如轉(zhuǎn)木石。木石之性， 安則靜， 危則動， 方則止， 圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！?

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意思就是：善于帶兵打仗的人，總是努力創(chuàng)造有利的態(tài)勢，而不對部屬求 全責備， 所以能夠選擇人才去利用和創(chuàng)造有利的態(tài)勢。善于利用態(tài)勢 的人指揮軍隊作戰(zhàn)，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性 是，置放在平坦安穩(wěn)之處是靜止的，置放在險峻陡峭之處就滾動。方 的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利 態(tài)勢， 就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣9， 這就是所謂的 “勢” 。?? ?????

孫子的這段論述提出了三個問題：勢、任勢和擇人。?? ?????

什么叫勢？孫子做了一個形象的比喻：“善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山。”也就是說，“善戰(zhàn)人之勢”，就像把一塊圓形的石頭置于高高的山頂上，并且再用勁去轉(zhuǎn)動它，由于“木石之性，安則 靜，危則動，方則止，圓則行”。這塊置于高山之巔的轉(zhuǎn)動著的隨時 可能滾下來的圓石產(chǎn)生的能量，就要比方形的石頭，或放于半山腰、山腳下，也不轉(zhuǎn)動它要大得多?？梢?，勢是力量在戰(zhàn)場上所處的空間位置的不同所造成的不同態(tài)勢、氣勢和沖擊力。

勢即影響力和控制力。勢強則人力難抗。勢強則影響面廣，控制力強，辦事成本低。厚勢的妙處難以盡數(shù)。對于勢，需要識勢和用勢。

勢有強弱之分。強勢輻射遼闊，影響力巨大，人不敢輕視。弱勢如輕風拂面，于人無害。識勢，在于了解影響力和控制力的具體程度。勢要反映在物質(zhì)層面，才會對人產(chǎn)生影響。物質(zhì)變化的細節(jié)是衡量勢的準繩。量化后的物質(zhì)變化，可以清楚分辨勢的強大程度。

用勢分借勢、造勢和消勢。借勢簡單易行而收益頗豐，故應用廣泛。扯虎皮拉大旗，狐假虎威即是經(jīng)典案例。造勢則相對成本較高。勢因人而成，離不開對人心的利用。人心雖繁，不離喜惡。利用種種手段，放大內(nèi)心的好感和厭惡，驅(qū)使人往利于我方方向聚集。人一多，就容易形成從眾心理。于是像滾雪球越變越大， 由此勢成。

勢因人而成，也因人而消。消勢有分勢和滅勢之別。勢雖縹緲，但也需依托物質(zhì)面而存在。相似的勢一旦有多個，則會分勢。偶像明星如果太多，每個明星的粉絲數(shù)都會下降。同一個區(qū)域的飯店過多，大家的生意都不會太好。勢依托物質(zhì)面而存在，如果物質(zhì)基礎消亡，勢也煙消云散。滅勢就是針對物質(zhì)面基礎而言。根基強大是需要長期的精心呵護。對絕大多數(shù)勢而言，根基都是不牢固的。只要肯付出代價，總有辦法使根基消亡的。

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?勢不可擋，順勢而為，……春天來了