最近有條 醫(yī)生倒霉的 新聞，不溫不熱，但陶醫(yī)生還是要為醫(yī)生鳴不平。

首先我表個(gè)態(tài)，我強(qiáng)烈反對以所謂隱私權(quán)，在婚檢中向另一方隱瞞一方感染艾滋病。無論是感染者自己還是醫(yī)生，都不應(yīng)該隱瞞，因?yàn)檫@種隱瞞就是在犧牲健康方，甚至可以說是在害命。

也就是說，我認(rèn)為生命權(quán)/健康權(quán)大于隱私權(quán)，這應(yīng)該是中華文明的基本價(jià)值觀。但是，目前我國法律上確實(shí)以 隱私權(quán)為由，限制 醫(yī)生向另一方告知實(shí)情。我認(rèn)為這法律很操蛋，制定者一定是受到了西方價(jià)值觀的影響。

比如西方認(rèn)為隱私權(quán)最大，就會限制在公共場所安裝監(jiān)控?cái)z像頭，結(jié)果就是影響治安，但他們愿意為了所謂隱私權(quán)而忍受較差的治安，這是他們的價(jià)值觀。也不能說他們的價(jià)值觀就錯(cuò)了，不雙標(biāo)就好，但中國不應(yīng)該學(xué)這種價(jià)值觀。

現(xiàn)在，中國的法律限制著醫(yī)生的告知權(quán)。該怎么辦呢？

我覺得很難辦，但高手有技術(shù)辦法可以繞過，我給大家介紹兩個(gè)。

第一個(gè)來自@北京燒寶 ，他也是從國外學(xué)來的主意：

第二 個(gè)來自 @皇城根下刀筆吏 ，全文如下：

婚檢艾滋這事，感覺有點(diǎn)離譜。

看公號文章，說是女方婚檢發(fā)現(xiàn)艾滋，但不同意告訴男方，導(dǎo)致男方被傳染艾滋，男方心態(tài)崩了，說要刀了醫(yī)生，并且去衛(wèi)健委投訴醫(yī)生，導(dǎo)致醫(yī)生被停職。

文章往下，說是在同樣的案例中，女方婚檢發(fā)現(xiàn)艾滋，醫(yī)生告訴了男方，導(dǎo)致兩人婚沒結(jié)成，然后女方投訴醫(yī)生，醫(yī)生被停職。

如果這些案例屬實(shí)的話，我有些好奇，即在遇到類似情況時(shí)，醫(yī)生到底是告知，還是不告知另一方呢？

法律上有一條規(guī)定，我把它摘抄如下：

《艾滋病防治條例》第39條，疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)和出入境檢驗(yàn)檢疫機(jī)構(gòu)進(jìn)行艾滋病流行病學(xué)調(diào)查時(shí)，被調(diào)查單位和個(gè)人應(yīng)當(dāng)如實(shí)提供有關(guān)情況。

未經(jīng)本人或者其監(jiān)護(hù)人同意，任何單位或者個(gè)人不得公開艾滋病病毒感染者、艾滋病病人及其家屬的姓名、住址、工作單位、肖像、病史資料以及其他可能推斷出其具體身份的信息。

這一條規(guī)定，主要是為了保護(hù)艾滋病人的隱私。

那么，當(dāng)艾滋病人的隱私權(quán)，跟其配偶或準(zhǔn)配偶一方的知情權(quán)，產(chǎn)生沖突時(shí)，應(yīng)該優(yōu)先保護(hù)哪一個(gè)呢？

我理解這個(gè)問題的答案，應(yīng)該不復(fù)雜。

簡單來講，大致有以下幾層邏輯：

1、如果艾滋病人的配偶，不主張知情權(quán)，則優(yōu)先保護(hù)艾滋病人的隱私權(quán)。

2、如果艾滋病人的配偶，主張知情權(quán)，則看艾滋病人是否同意放棄其隱私權(quán)。如果選擇不放棄，則優(yōu)先保護(hù)其隱私權(quán)，其配偶無權(quán)知道，但在這種情況下，該配偶自己掂量，要不要跟對方結(jié)婚。如果選擇放棄隱私權(quán)，則其配偶有權(quán)知道。

3、婚檢是一項(xiàng)特殊的檢查，其目的不是為了給自己看，而是為了給對方看，讓對方知道自己的基本身體狀況，并作為是否跟自己結(jié)婚的參考依據(jù)。

基于這樣的目的，建議醫(yī)院可以把婚檢結(jié)果，直接做成雙方可共享的形式，并且在婚檢開始前，讓雙方簽署同意對方知情的內(nèi)容聲明。

愿意簽的，往下做婚檢。不愿意簽的，則沒法做婚檢，回去商量好后再決定是不是做。

這樣的話，醫(yī)院既不用被夾在中間，承擔(dān)要不要告知的難處，也不會有法律責(zé)任。

你覺得，在婚檢中不讓醫(yī)生把一方是艾滋病感染者告訴另一方，這樣的法律對么？

（完）