數智化浪潮下，企業的生存邏輯正發生根本性變化。當直播經濟創造萬億市場，當年輕人借助數字技術創造新型社區，這些現象背后是價值創造邏輯的深刻轉變。如何超越“利益最大化”的局限，轉向更可持續的“共生理念”？正成為每個企業需要面對的課題。本文為陳春花老師《共生理念》新書解讀內容的精編整理。

春暖花開

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在當今世界，有兩個很關鍵的變量在影響著我們對組織形式的選擇。這兩個變量簡單概括就是：技術環境與制度環境。

有人問我：為什么你今天要特別強調“知識社會”這個概念，知識不是早就有了嗎？我的回答是：因為今天社會運行的基礎設施變了。

原來工業社會的基礎設施可能是電力、高速公路、鐵路等等；但今天，數字技術成為社會運行的基礎設施。這一轉變帶來的可能是組織形式、生產力和生產關系的深刻變革。

人類有三種基本活動的場景： ·物質生產活動——客觀世界——人與自然的關系 ·人際交往活動——社會世界——人與人的關系 ·自我意識活動——主觀世界——人與自我的關系

在農業和工業社會，物質生產活動一直是主導，人際交往和自我意識活動則更多是輔助性的，難以直接產生經濟價值。

而如今，數字技術以廣泛連接和互惠共享為特征，擴展了人類活動的邊界。人類活動從有邊界的物理世界，延伸到無邊界的數字世界，甚至是虛擬世界。物質生產活動、人際交往活動以及自我意識活動，都有了現實的應用場景，也就能夠直接參與價值創造。因此，社會產生價值的空間變得完全不同。

如果我們仔細想一想，基于人際交往活動產生的經濟價值，其實已經超過了我們的想象。

直播是基于人際交往活動的商業模式，數字技術為整個產業提供供給和幫助，產生了一個萬億規模的市場。過去的零售市場沒有直播的商業模式，2024年，我國職業主播達3000多萬人，直播電商規模過萬億元。這就是人際交往活動帶來的經濟價值。

隨著人際交往活動成為一種主要活動，自我意識活動也日漸凸顯出它的現實性，它是人際交往活動的內化與深化。

在杭州，一群平均年齡在35歲左右的年輕人承包了一些荒涼的村落，在里面打造屬于自己的生活方式，形成一個小的生態閉環。在這個過程中，最重要的依靠是他們對于意義的創造，對生活的理解。

為什么這些年輕人可以做得到？因為得益于數字技術，所有的供應可用配送的概念去做，即地理距離的障礙被消除，這就讓人際交往活動和自我意識活動的現實場景，得以全部呈現。

數字技術環境讓一切都變得互聯、具有共享的可能性，每個場景都可能成為新的價值來源。

組織形式、組織方式，或者說組織狀態的選擇，跟制度環境也有很大的關系。

我們會看到，今天的制度環境特別強調“人類命運共同體”。這種共生關系在企業實踐領域同樣顯現出新的效能，并推動企業的可持續發展。

在今天，企業與社會建立了更加緊密的關系，承擔社會責任已經成為衡量企業績效的必選項。政府層面或產業層面激勵型的“硬性”制度規則或“軟性”制度規范，在各個領域推動共生關系的建立與發展。

基于對產業共生的理解，很多地方和企業開始形成有益的產業園區、公共服務平臺或生態平臺，包括中信建設打造的“聯合艦隊”、大亞灣新興產業園，以及深圳福田致力打造的數字經濟產業生態新平臺等。

在組織制度的變革中，與共生相關的核心制度特征包括： （1）互為主體的關系契約，約定各方主體之間的平等關系； （2）基于使用權的資源互通，打破所有權區隔，形成共享使用權的資源配置； （3）決策信息共享，相關主體進行目標策劃和活動執行，并將信息進行共享； （4）利益共享與風險共擔，不但要進行數字技術和資源共享，而且要對價值進行合理分配。

在這之前，組織之間的共生關系只是兩個及以上的組織之間的互補關系，如上下游企業之間的關系，但這個互補關系在利益最大化這一目標下是局部的、不穩定的、短暫的。

而今天的組織共生關系，不再是追求利益最大化，而是要實現互為主體的共生關系的常態化與可持續。

技術環境和制度環境這兩個關鍵變量，就使得我們今天看到共生關系的出現。大家可能在很多場景中已經能夠感受到了。

無論是產業之間的共生、企業與社會的共生，還是“一帶一路”等全球共生的中國實踐，其實都是在孕育一種共生關系。

越來越多的人開始理解并認同，應該以整體視角看待自身、社會以及自然，并將自身納入人類共同發展的框架之中。在這方面，中國傳統文化與智慧彰顯出其價值與意義。

在《共生理念》這本書中，我和秦子忠老師也從中國傳統文化角度做了一個梳理和總結，主要強調兩個部分：

· “天人合一”的整體觀，這是整個中國文化的核心觀念。 · 《易經》的“馭變之理”，也就是怎么駕馭變化的內在邏輯。某種程度上，它也是在講整體，講事物相互之間的關聯和流變。

組織理念轉換為“共生理念”

認知的進化要求我們超越二元論，這推動我們在組織的實現上，也要從“博弈關系”轉向“共生關系”。

只有進行這個轉變，組織才可能在數字時代，實現自身的目標并持續發展。如果依然停留在“零和博弈”的舊思維，只追求自身利益最大化，而不是尋求價值創造和讓整體進步，那么作為組織本身而言，也很難持續存在。

所以這本書最終就落到了“共生理念”上，這就是組織自身進化在范式上做出的改變。我們認為，“共生理念”可以從四個方面進行強化：

·互為主體：主體-主體關系是強化共生理念的出發點。 ·互作效應：多個主體之間相互作用、相互影響所產生的效應。 ·價值共創：兩個或多個主體共同生活在一起，各方基于相互的依賴和生存而平衡利弊。 ·整體進化：各主體有更強的生存能力，使得種群整體適應環境的能力增強。

我們期待“共生理念”能夠不斷得到強化，從而平衡人與社會、人與自然、人與技術之間因持續變化而產生的挑戰和焦慮，并且更好地發揮人的主體創造性以及價值貢獻能力。（本文完）

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