讀罷陶淵明的《歸園田居》，相信許多人都會向往詩中描述的田園隱居生活。

這首詩也會勾起有些人心中少無世俗韻性本愛丘山的自由本性。

誠然，歸隱田園似乎是刻在每個中國人DNA中的一種浪漫。

在我們讀過的小說中，就算是武功獨步天下的江湖大俠，心中也一定有一個歸隱深山的夢。

但如果真的讓我們這些現代人放下手機，放棄功名利祿，拋下現實社會中的一切，回到山林中與田園為伍，又有多少人真心愿意呢？

可就在道教起源地終南山上，竟然真的有這樣一個人，效仿古時道士真人的做法，在此隱居三十余年。

這位奇人究竟是誰呢？他又是為什么隱居在此？

他就是但侯大師，從20歲出頭時他就來到終南山隱居，至今已經30多年，被世人稱為終南山第一隱士。

他的每日起居非常簡單，但也非常規律，光是定時定點早睡早起這一條恐怕就要難倒我們當中的許多人。

并且他每天早晨醒來第一件事不是拿起手機，而是打坐冥想。

或許有人覺得冥想是一件很容易就能做到的事，但實際上如果讓我們大早上起來就打坐，相信大多數人都會在這段時間睡一個香香的回籠覺吧。

但大師在冥想之后反而會覺得頭腦清明，神思敏捷，這之后他就會開始一天的學習，閱讀道教書籍，體悟其中的先人思想。

我們都知道，道教作為我國本土宗教，并沒有其他宗教那樣嚴格的清規戒律，主要講究一個道法自然，因此道教典籍中其實蘊含著許多深奧的人生哲理。

在閱讀完這些書籍滌蕩心靈之后，就到了大師的午飯時間，而這頓飯也不同于我們平時所吃的大魚大肉，只是幾道清粥小菜而已。

其中的白菜都是大師自己在住處附近開墾的菜園中自行種植的。

每天打理農田，除除草，施施肥，的確和陶淵明詩中所描述的農家田園生活沒有什么區別了。

看到這里或許有人想問，難道在現代社會一個人真的可以摒棄所有世俗牽絆，徹底灑脫自由的獨自生活在這樣一座世外桃源中嗎？

當然，這對絕大多數人來說都是不可能的，但侯大師一開始的尋求歸隱之路也經歷了重重困難和牽絆。

年輕時的大師其實與我們這些人沒有什么區別，同樣是一個心懷對未來憧憬的熱血青年，在家庭的呵護下成長著，在社會中摸爬滾打著。

可因為一次偶然的機會，他接觸到了道家經典《道德經》，并且被其中的理念深深打動。

他向往道家提倡的無為自化的理念，希望自己能夠真正與自然融為一體，不再為了世俗間的瑣事而煩憂。

在這樣的志向影響下，他開始更加深入的了解道家文化和道教宗旨。

最終在20來歲時，他終于打定主意向家人提出他要歸隱山林的決定。

大師的父母自然百般不同意，畢竟這是他們唯一的孩子，又是從小像掌上明珠一樣愛護著長大的，父母怎么會眼睜睜看著自己的寶貝兒子去山林里受苦呢？

但當時大師去意已決，即便是父母的懇求也無法動搖他的決心。

兩方對峙到最后終于還是愛子心切的父母落了下風，只能滿含不舍的看著他踏上走入山中的小道。

前往歸隱途中的大師并沒有帶許多行李，更沒有帶上在我們這些人看來必不可少的手機，電腦等現代化通訊工具。

唯一占據他行李箱大半空間的是一本又一本的道家經典書籍。

一開始來到終南山的生活自然十分艱苦，畢竟這里人跡罕至，山中又不是城市里，有著全套的現代化生活設施。

所有東西，哪怕是自己的住處，每一磚每一瓦都要靠大師自己的雙手壘起。

但已經決心要過隱逸生活的大師并沒有因為這些小小挫折就感到沮喪，反而熱火朝天的投入到了建設當中。

在這三十年中，他不僅蓋起了一座屬于自己的小屋，還在屋前開墾了一塊長勢喜人的菜地。

每天在住處打坐冥想閱讀典籍之后，他經常會選擇遁入山林，真正與自然萬物融為一體，感受無處不在的“道”的浸染。

當然，山上的氣候千變萬化，有可能前一秒烈日當頭，后一秒便大雨傾盆而下，大師在這里生活多年，也自學了許多中醫藥知識。

每當天氣晴好時，他就會自己上山采摘草藥回來晾曬在房前屋后，這樣一來，有了藥材的儲備，他就不僅能給自己醫病，也有可能幫助路過的旅人。

而在他歸隱終南山的這30多年間，大師的父母也并不是沒有上山來找過他，可是每次上山，他的父母都會感到自己幾乎認不出這個離家多年的兒子了。

不管是山間的靈氣滋養還是農家生活給大師帶來的磋磨，他已經幾乎看不出和上山前那個自信開朗的孩子有什么相同之處了。

如今的大師蓄著胡須，穿著長袍，發型也隨性不羈，幾乎不經修理，整個人看起來頗有仙風道骨的氣質。

上山來探望他的家人們每次看到大師過著這樣清貧的生活，一日三餐幾乎都只吃清水煮白菜，就忍不住要落淚，可他們帶上來的五花八門的零食和食材大師又都拒不接受。

在大師眼中這樣的生活不僅不讓他覺得貧苦，反而讓他覺得解脫和放松，一個人一畝地一間小屋，哪怕每天只吃幾口白菜葉子，對他來說也已經十分滿足。

他的住處一開始位于終南山山腳下，隨著這30年間大師修行境界的提升，住處也隨之搬遷到了終南山山頂。

久而久之，許多附近的居民都聽說了這里有一位世外高人隱居的消息，有些耐不住好奇的人便紛紛上山探尋。

可當他們抱著或玩味或看戲的心態登上山頂，看到大師那副安靜恬然的面孔時，個個只能嘆著氣打道回府。

因為只有親眼所見這樣清貧的環境，他們才能深刻意識到，就算他們這些人可以每天只吃白菜，每天堅持打坐，甚至每天背誦道教經典，也很難達到大師這樣精神圓滿的境界。

在終南山中歸隱的生活，讓大師遠離了世間的喧囂，也大大降低了他的物欲和妄念。

對普通人來說，吃一頓飯還要考慮性價比，考慮好不好吃，考慮這頓飯能不能讓自己吃得舒心，但對大師來說，一頓飯就僅僅是一頓飯而已，只是填飽肚子的工具。

這樣低的物欲讓他的精神境界已然抵達超脫物外的水平，也正是因為如此，大師才能數十年如一日的堅守本心，堅守在終南山頂。

當然，世事紛擾，對于但侯大師這樣隱居世外的做法，大家也是眾說紛紜，有的人羨慕他的瀟灑自由，當然也有人認為大師這是逃避現實的消極之舉。

可無論如何，一個人究竟能否從某一種行為中感受到真正的寧靜和安逸，只取決于自己的心。

但侯大師能在終南山生活三十余年，心境肯定與我們這些“俗人”截然不同，但從始至終沒有變過的是，他和我們都是追求自由的人。

有人實現了真正的追求，或隱居或享受，有人還在追求自由實現理想的路上踽踽獨行。

但對于后一種人，大家也不必感到孤獨或絕望，因為人生中的選擇無窮無盡，或許機遇和解脫就在下一個路口。

對于這件事，你有什么新的見解嗎？