總會被仁科和李雪琴的浪漫打動！仁科直言不過生日，李雪琴說這叫結繩記事

在《五十公里桃花塢》之前，許多人提到李雪琴，第一印象就是北大才女和脫口秀演員，曾經(jīng)創(chuàng)造出“宇宙的盡頭是鐵嶺”這樣的金句。

不過現(xiàn)在許多人想到李雪琴，也會想到“浪漫”兩個字，她總是能用簡短的幾句話，直接戳中人的內(nèi)心。

比如在桃花塢第一季里她談論“分別”，她說“還健在的人的離別，是世界上第二浪漫的事。因為每一次相遇都是重逢，而重逢是第一浪漫的事。”

但誰也沒想到，有一天她的“浪漫”會跟仁科同頻。

在最新一期的《桃花塢》上，因為為寧靜過生日再加上舞廳開業(yè)，他們聚在了一起，仁科、李雪琴兩人在一塊兒吃蛋糕。

仁科說“我只在只在1986年過過一次生日”，原因是，他認為：人只有一次生日，其他的時間都是在等死。

其他人聽到這句話，第一時間就會覺得“他太悲觀了”，或者覺得他說的有道理。

而李雪琴肯定了他的想法，也接住了他的情緒。

面對仁科的悲觀主義，直接開始了她的疏解之路，她說“但我們在等死的時候，要給自己紀念一個結點，結繩記事，不然你怎么知道等了多少年”。

她將生日比作“結繩記事”——古人用繩結標記時間的方式——讓“等死”這樣抽象而沉重的概念，忽然有了具象的溫度。

在李雪琴的描述中，生日不再只是年齡的累加，而是主動標記生命的存在瞬間。

更動人的是她的后續(xù)回應“你生日那天，我?guī)湍愦騻€結”。這像是一種承諾，也像是一種共情的方式，讓仁科在那一刻忽然笑出來：你解開了我39年的結。

而仁科能夠第一時間理解李雪琴的話，懂得了對方話中“被看見”的力量，歸根結底在于——他的內(nèi)心深處也充斥著極致的浪漫。

要說《五十公里桃花塢》中最難被讀懂的人，許多觀眾第一時間會想到仁科，嘉賓也多次表達了對他抽象行為的“迷惑”。

比如《桃花塢5》中大家舉辦模仿大會，所有人都在發(fā)表感言，只有他悄無聲息的消失了，被鏡頭拍到在旁邊的長凳上喝咖啡，很快又消失不見了，只留下了兩只襪子在那里。

第四季的時候，他也是各種天馬行空。

比如誰會想到在《桃花塢》里造一個火車！仁科不止想到了，而且做到了。事實證明，當所有人坐在那條粉色火車上時，《桃花塢》的自由主題忽然被具象化了。

王傳君和王鶴棣“心甘情愿”被仁科裝扮，事后兩個人也不知道為何要聽仁科的話，就是不由自主就被對方吸引了。

節(jié)目組讓嘉賓交“桃花幣”房租，他直接在客廳睡了一季。

有人說，在這個“過度內(nèi)卷”、“人人被高壓驅使”的現(xiàn)實社會里，仁科治愈了我的精神內(nèi)耗。

解讀仁科，出現(xiàn)最多的一個詞就是“抽象”。

他被形容為“南方有文化的街溜子”，身上有南國的浪漫氣質，也有街頭市井氣息，還帶有知識分子的思辨與嚴謹。

他說話風格獨特，會夾著英語講上一大段，言談間充滿荒誕和幽默。

個人行為更是抽象到?jīng)]邊，之前在《星光大賞》領獎，解釋自己提前走為“私人飛機在等”，最后又解釋是自己私人買的兩張機票，要緊急去參加上海的活動，惹得全場大笑。

其他活動上領獎，直接拿塑料袋裝獎杯，也是第一人了。

仁科有一本小說集《通俗小說》，由55個短篇組成，風格獨特。比如其中一篇只有幾句話“有一天沙縣小吃來了個殺人犯，他要了一籠蒸餃，一碗拌面。吃完，他付了錢。走了。”

這種極簡風格就很有特點，每個字都認識，但乍看又看不懂說的是什么，思考過后眼前全是畫面。

2008年，他與好友茂濤組成了五條人樂隊，擔任五條人樂隊的主唱、詞曲創(chuàng)作者，還演奏手風琴和吉他。

他早年在廣州當過流動攤販（“走鬼”），這種底層經(jīng)歷深刻影響了他的創(chuàng)作，城南舊事，殘廢的交通工具、河流、村莊、城市、親情等都是他們的創(chuàng)作對象。

他一直堅持著“寧可土得掉渣，也不俗不可耐”的藝術理念，五條人的塑料袋logo就是這種理念的具象化體現(xiàn)。

但也展現(xiàn)了他的悲觀精神，塑料袋隨風飄揚，自由卻無根。

不過如果以簡單的“悲觀”來定義仁科，那就大錯特錯了，他又是悲觀主義的浪漫抵抗者，這一點從他能迅速理解李雪琴關于“紀念”的分析就能看出來。

能迅速get到浪漫主題的人，本身也是一個浪漫到極致的人。

可是看他的創(chuàng)作，又都是在描寫活生生的現(xiàn)實，他與茂濤本就出身底層，比如他們的《縣城記》就是基于他們的家鄉(xiāng)海豐縣，歌曲寫的是身邊的人，也是他們自己。

歌曲《李阿伯》里面寫道“人生就像種荔枝，有雨也累，無雨也累”，通過描寫主人公李阿伯，結合“人生像種荔枝”的比喻，反映了中國縣城的普遍生存狀態(tài)和代際期望。

《城市找豬》里寫“......我們在想象中度過了許多年，農(nóng)村已科學地長出了城市......我們在想象中度過了許多年，城市又藝術地長出了農(nóng)村......”

就是這樣在現(xiàn)實和藝術中來回跳躍，仁科的“抽象”成了社會高壓下許多年輕人的精神載體。

不過幸好，他又遇見了李雪琴，她總能巧妙的將他的抽象簡單化、具體化，同時五條人的音樂又是李雪琴失戀時的良藥，最后兩個人的互動讓所有人心頭一顫。

他們，一個用荒誕對抗存在的冷，一個用共情翻譯孤獨的暗。

值得注意的是，看著如此不著邊際的仁科，會記得與李雪琴的約定，也會在節(jié)目中特別提到孟子義節(jié)目外給他送花的事。

也是在這里，大家好像又忽然讀懂了他的溫柔底色。

我要說的就是這些。