天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。——《三國志·武帝紀》

位極人臣的標配一般都是：贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，像西漢開國元勛蕭何，三國時期的董卓、曹操等都曾享受過這種待遇。當然對于蕭何那是尊重，董卓、曹操則屬于是權臣了，為什么穿著鞋、帶著劍上朝，就成了一種無上的榮耀呢？

劍履上殿

漢代鞋履以原料質地取名。有皮履、絲履、麻履、草履等。漢履形體寬大，質地粗糙且硬挺，為了方便行走著履時必須系帶。為了防止磨損肌膚，特制了較厚實的布帛或長襪，在襪桶末端用絳帶束緊，使之行走時不至垂落。此時還有女子著圓頭履，男子著方頭履的習俗。

簡單舉幾個古人關于鞋子的規矩：

《禮記》載：戶外有二履，言聞則入，言不聞則不入。意思是說拜訪人家時，看見人家室門外放有兩雙鞋子，而室內說話聲非常清楚，那么就可以進去。如果聽不見室內的說話聲，那表示二人在里面可能有機密的事，就不應該進去。

“禮已三爵而油油以退，退則坐取屨，隱辟而后屨，坐左納右，坐右納左。”意思是說臣子陪君主飲酒，喝完第三杯之后，就會恭敬地退下。退下取鞋時雙腿跪地，到堂下隱蔽的地方去穿鞋。跪下左腿穿上右腳，跪下右腿穿上左腳。

《禮記·曲禮上》云：“（入戶）毋踐履，毋踖席。”古人進門有脫鞋的禮節，但人一多，后進的人就容易踐踏先進去的人的鞋子。“毋踐履”就要求不要踩人家的鞋子。“毋踖席”是不要踩踏別人的席子。古人席地而坐，身子下都鋪有席子，腳踩別人的席子同樣被認為是不禮貌的。

總而言之，古人對于禮儀是非常看重的，禮樂之制處處都顯示著尊卑有序，綱常倫理的嚴格要求。所以，穿鞋不穿鞋，怎么穿鞋，鞋子怎么擺在古時是非常重要的事情，更何況于覲見皇帝、參與朝會這種場合了，所以能夠穿著鞋子代劍上朝是極大地恩寵。

贊拜不名

贊拜不名也稱謁贊不名，我們經常可以從一些古裝影視劇中可以看到，當大臣在朝見天子的時候，一般都會被擋在宮門之外，等到皇帝想見誰的時候，就讓太監對外大喊：“大丞相某某某覲見”，抑或是“大將軍某某某覲見”等等。

又因為古代上朝議政時，因為官員數量很多，皇帝不可能把每個人都記住、記清，因此臣子如果向上奏事，也必須由贊禮官向皇帝通報其官職及姓名才行。而一旦獲得了贊拜不名的特權，太監或贊禮官喊權臣的時候就不能直接提其名字了，只可以提其官職、身份。

入朝不趨

他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門——王勃《滕王閣序》

王勃在這句里引用了一個典故“叨陪鯉對”。說的是孔子的兒子孔鯉，有一天快步從院子里走過，孔子問：‘學《詩》了嗎？’孔鯉回答說：‘沒有。’孔子說：‘不學詩，就不懂得怎么說話。’我回去就學《詩》。

趨，是指快走，小步迅速的走過的意思，具體模樣就是要稍微彎著點腰踏著小碎步跑。因此，在古時臣子覲見君主，必須小步快跑，好以此體現出臣子對皇權的尊重，基本上所有的官員們都得這么上朝，甚至普通臣子就連步子邁得太大，或步幅太慢，都會被視為大不敬的舉動。

而一旦獲得了“入朝不趨”的待遇，就意味著權臣可以不用再像其他大臣那樣小跑著覲見了，可以像正常人走路那樣，不說大搖大擺，也終于沒有那么多的拘束了。這也是一種特別的禮遇。

參考資料：《三國志》裴松之注、盧弼《三國志集解》