一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。說的是楊貴妃大胖娘們愛吃鮮荔枝，唐朝官吏累死累活快馬加鞭從荔枝產地弄來幾個新鮮的，唐貴妃吃完了一高興嘎嘎樂。嘴這么饞，難怪長得胖。敗家娘們為了她那一口鮮，浪費多少公款。

之所以要快馬加鞭，是因為產地離長安太遠，荔枝這種東西又不耐保存，大唐官吏為此被折騰得夠嗆。說到遠，那到底多遠，產地在哪？

很多人會覺得問這種問題都多余，他們張嘴就能噴出倆字：嶺南，也就是今天的廣東。是的，長安的荔枝來自廣東，這是最主流的一種說法。小說也好，影視劇也罷，都采用這種說法。為什么這種說法會成為主流，最重要的原因是古文獻上有相應記載。

比如，唐朝文人李肇寫的《唐國史補》就記載：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。”南海就是嶺南地區，也就是今天的廣東。這個記載明確點出，唐貴妃吃的荔枝來自嶺南。

李肇生活在唐憲宗時期，距離楊貴妃風光的年代不到一百年，他這條記錄的可信度應該是相當高的。

長安的荔枝來自嶺南，還有一個更加權威的證據，來自司馬光的《資治通鑒》。這本書的卷二百一十五說到楊貴妃得寵，有這么兩句話：“妃欲得生荔支，歲命嶺南馳驛致之。比至長安，色味不變。” 這里的荔支就是今天的荔枝。

司馬光的大名基本家喻戶曉，他寫作的態度當然極為嚴謹，尤其這本《資治通鑒》，他的寫作目的是給皇帝管理國家大事當參考的，其文字肯定是千挑萬選、字斟句酌，所以其權威性不容置疑。

正是有了這兩個權威的文獻證據，楊貴妃吃嶺南荔枝才成為主流說法。

但是，長安的荔枝從哪來，還有另一種說法，認為其來源地不在嶺南，而在今天的川渝地區。

剛剛《唐史國補》就提到：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。這句話的意思是，楊貴妃生于四川地區，因此愛吃荔枝。

這句話涉及兩個問題，楊貴妃在四川長大？四川產荔枝嗎？史料記載，楊貴妃他爹楊玄琰曾當過蜀州司戶，所以楊貴妃在四川長大沒問題。而唐朝時期，川渝地區確實盛產荔枝。

《新唐書·地理志》就記載，戎州南溪郡的土貢就有荔枝煎，而南溪郡就是今天的四川宜賓。另外，今天重慶涪陵在唐朝也是重要的荔枝產地，從涪陵經萬州到長安這一條路線當年就被稱為“荔枝道”，是蜀中荔枝進貢朝廷的運輸道路。

說到這里，我們又要請出一位重量級嘉賓，他叫蘇軾。這位嗜好荔枝的詩人除了寫過“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句外，還寫過一首《荔枝嘆》，里面就有這樣的句子：永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。

前一句說的是東漢漢和帝年間，朝廷的荔枝來自嶺南交州，而唐玄宗天寶年間上貢朝廷的荔枝來自涪州，也就是今天的涪陵。蘇東坡還不夠權威嗎？

為此，歷史學者和了個稀泥，最終使用還是《唐史國補》里的那句話作為結論：南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。意思是，當時嶺南和川渝都出產荔枝，但是嶺南荔枝更好吃，所以大量進貢。但是由于路途遙遠，送到長安的荔枝未必都能保證新鮮，所以，川渝地區出產的荔枝作為備胎，一樣進貢給楊貴妃。

但是，除了這兩個相對主流的說法外，歷史上還曾經流傳過長安的荔枝的第三個出處，同樣是盛產荔枝的福建。

這種說法就不像前兩種說法那樣，有權威背書。其依據之一是福建地方志《八閩通志》稱福建長樂縣有"荔枝崗"，傳說為唐代進貢荔枝所植。另外清朝吳應逵的《嶺南荔枝譜》說過，唐朝年間，“或謂閩中亦曾貢荔”。

但是，這種說法漏洞實在太大，我作為福建人都沒法圓。以唐朝當年的地理條件，福建到長安比嶺南還遠，連當備胎的資格都沒有。《八閩通志》所謂的荔枝崗也只是被傳說為宮廷供奉的荔枝。吳應逵的《嶺南荔枝譜》也寫的是“或謂”，據說的意思，真實性幾乎為零。

福建也確實給朝廷上貢過荔枝，但要到南宋時期。福州茶園山出土的“南宋許峻墓志”（1245年）載："閩貢荔枝始于紹興間"，證明福建貢荔最早始于 南宋第一個皇帝——宋高宗在位的時候，比楊貴妃要晚了四百年。

近些年，確實有一些聲音，爭論長安的荔枝來自福建，說實話，算了吧，別丟人了。唐貴妃絕對沒吃過福建的荔枝，那個大胖沒這個口福。

娘們