星子金字譜載《夏夫人壙記》

嚴(yán)正抗議陳月海、陳剛對(duì)《星子金字譜·夏夫人壙記》的不當(dāng)刪改

　　一、核心立場(chǎng)：文獻(xiàn)整理需恪守“保真”原則，反對(duì)以主觀意志篡改原始文本

　　《星子金字譜》其收錄的《夏夫人壙記》保留了完整的夏氏世系脈絡(luò)、人物細(xì)節(jié)與時(shí)代語境，具有史料價(jià)值。然陳月海、陳剛在相關(guān)整理工作中，無視文獻(xiàn)版本的獨(dú)立性與原始性，對(duì)《星子金字譜》文本進(jìn)行肆意刪削、改寫甚至重構(gòu)，致使史料失真、文脈斷裂，嚴(yán)重違背了文獻(xiàn)整理“存真、存原”的基本準(zhǔn)則，亦對(duì)學(xué)術(shù)研究與家族記憶傳承造成損害。對(duì)此，我們從文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)雙重維度提出嚴(yán)正抗議，要求正視刪改行為的危害性，停止對(duì)原始文獻(xiàn)的破壞。

　　二、刪改行為的具體危害與學(xué)術(shù)失范剖析

　　1. 世系脈絡(luò)的系統(tǒng)性割裂：消解家族史的真實(shí)性根基

　　《星子金字譜》明確記載夏氏先祖為“帝者之裔”，并清晰列示“立—詡—恩”三代世系，其中“曾祖立，祖諱詡，皆隱居行義”的記載，為考證家族遷徙與人物生平提供了關(guān)鍵線索。然陳月海、陳剛竟將“曾祖立”直接刪除，僅保留“曾祖諱詡”，導(dǎo)致世系出現(xiàn)斷層；更將“帝者之裔”“會(huì)稽著望”等關(guān)鍵郡望信息完全刪略，使夏氏家族的歷史淵源與地域背景變得模糊。這種刪改并非“簡(jiǎn)化”，而是對(duì)家族史根基的刻意消解，直接影響后世對(duì)夏氏家族起源、遷徙及社會(huì)地位的準(zhǔn)確認(rèn)知。

　　2. 細(xì)節(jié)史料的選擇性抹殺：剝奪文本的歷史語境與敘事邏輯

　　《星子金字譜》中“夫人童戲時(shí)，知離坐離立”的細(xì)節(jié)，以具體行為刻畫其自幼異于常人的品性，與后文“女工之技若生知焉”形成呼應(yīng)，凸顯人物形象的完整性；相士“至夏庭”“爾族中此女差有異等”的記載，不僅保留了“普回”這一具體人名，更通過場(chǎng)景化敘事增強(qiáng)了文本的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。然陳月海、陳剛將此類細(xì)節(jié)或簡(jiǎn)化為“不雜童戲”，或刪除人物姓名與對(duì)話場(chǎng)景，使文本淪為干巴巴的概括性評(píng)價(jià)，喪失了原始文獻(xiàn)中鮮活的歷史語境。更甚者，對(duì)“殿丞方銳意經(jīng)史，注精儒業(yè)”等關(guān)鍵背景信息的刪除，導(dǎo)致夫人“早暮接下，怡氣順旨”的持家事跡失去了邏輯前提，敘事連貫性被嚴(yán)重破壞。

　　3. 語言文本的隨意改寫：破壞文獻(xiàn)的版本獨(dú)立性與時(shí)代特征

　　《星子金字譜》作為特定地域、特定時(shí)代的族譜文獻(xiàn)，其語言表述（如“震女”“離坐離立”“旁燭陰陽象緯之學(xué)”）蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化信息與時(shí)代印記，是版本鑒定與歷史考證的重要依據(jù)。然陳月海、陳剛為求“通俗”，將“震女”（傳統(tǒng)文化中“震”指長(zhǎng)男，此處或喻長(zhǎng)女）改為“長(zhǎng)女”，雖語義相近卻喪失了原文本的文化隱喻；將“旁燭”改為“傍燭”，雖為通假卻破壞了版本用字的一致性；更將“童戲時(shí)知離坐離立”這一極具畫面感的描寫粗暴簡(jiǎn)化為“不雜童戲”，剝奪了文本對(duì)古代女性教育觀念的具象呈現(xiàn)。此類改寫并非“校勘”，而是以現(xiàn)代語言習(xí)慣強(qiáng)行扭曲原始文本，導(dǎo)致文獻(xiàn)的版本特征與時(shí)代風(fēng)貌嚴(yán)重受損。

　　三、對(duì)文獻(xiàn)整理原則的重申：尊重原始文本是學(xué)術(shù)研究的底線

　　1. 版本學(xué)視角：原始文獻(xiàn)是歷史考證的基石

　　族譜文獻(xiàn)的價(jià)值不僅在于內(nèi)容本身，更在于其作為“第一手史料”的版本形態(tài)。不同地域的族譜（如《星子金字譜》與湖北大冶版本）因傳承脈絡(luò)差異而形成的文本差異，恰恰是研究家族遷徙、地域文化互動(dòng)的重要素材。陳月海、陳剛以主觀意志刪改《星子金字譜》，本質(zhì)上是用單一版本覆蓋多元史料，違背了“版本互證”的學(xué)術(shù)原則，可能導(dǎo)致后世研究者誤將刪改后的文本視為“原貌”，進(jìn)而得出錯(cuò)誤的歷史判斷。

　　2. 歷史學(xué)立場(chǎng)：史料的完整性是還原歷史的前提

　　歷史研究強(qiáng)調(diào)“一分材料說一分話”，原始文獻(xiàn)中的任何細(xì)節(jié)（哪怕是看似無關(guān)緊要的人名、地名、表述習(xí)慣）都可能隱藏著歷史真相的線索。陳月海、陳剛對(duì)《星子金字譜》（《大冶金山店譜》）中相士姓名“普回”、家族背景“陳門家眾繁熾”等信息的刪除，看似“去蕪存菁”，實(shí)則是對(duì)歷史語境的割裂——“普回”作為具體人物，可能關(guān)聯(lián)當(dāng)時(shí)的相術(shù)文化或地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；“陳門家眾繁熾”則反映了宋代家族共財(cái)制度的具體形態(tài)，這些信息的缺失將直接影響對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、家族制度的深入研究。

　　3. 學(xué)術(shù)倫理層面：刪改行為違背文獻(xiàn)整理的職業(yè)操守

　　文獻(xiàn)整理的核心使命是“保存遺產(chǎn)、傳承文化”，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼碚邞?yīng)遵循“忠實(shí)原文、審慎校勘”的原則：對(duì)不同版本的差異需如實(shí)標(biāo)注（如采用校勘記說明異文），而非直接修改原始文本；對(duì)存疑內(nèi)容應(yīng)保持闕疑，而非擅自補(bǔ)刪。陳月海、陳剛的做法，將個(gè)人主觀判斷凌駕于原始文獻(xiàn)之上，不僅是對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的漠視，更是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的不尊重，若此風(fēng)蔓延，將導(dǎo)致文獻(xiàn)版本體系的混亂與歷史記憶的失真。

　　四、嚴(yán)正呼吁：停止刪改行為，啟動(dòng)原始文獻(xiàn)搶救與規(guī)范整理

　　1. 立即停止對(duì)《星子金字譜》等原始文獻(xiàn)的刪改與不當(dāng)解讀，公開承認(rèn)刪改行為的錯(cuò)誤，消除其對(duì)學(xué)術(shù)研究與家族文化傳承的負(fù)面影響。

　　2. 以《星子金字譜》原刻本（或可靠抄本）為底本，聯(lián)合歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)專家啟動(dòng)《夏夫人壙記》的重新整理工作，采用“原典影印+校勘記+注釋”的規(guī)范形式，如實(shí)呈現(xiàn)不同版本的文本差異，避免主觀干預(yù)。

　　3. 學(xué)術(shù)界應(yīng)強(qiáng)化對(duì)族譜文獻(xiàn)整理的規(guī)范引導(dǎo)，建立“保真優(yōu)先、謹(jǐn)慎整理”的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕以“簡(jiǎn)化”“通俗化”為名的史料篡改行為，守護(hù)歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性與完整性。

　　歷史文獻(xiàn)是不可再生的文化遺產(chǎn)，每一次隨意刪改都是對(duì)歷史記憶的傷害。我們呼吁相關(guān)整理者與學(xué)術(shù)界以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待原始文獻(xiàn)，讓《星子金字譜·夏夫人壙記》等史料能夠以本真的面貌流傳后世，為歷史研究與文化傳承保留可靠的根基。

九江夏竦文化研究中心

2025年6月20日

相關(guān)文獻(xiàn)比對(duì)

夏氏之先【先帝者「」之故會(huì)稽著望歷漢唐略名顯聞?wù)咴环健⒔y(tǒng)皆以孝】［多有］孝友【羿「并」為】隱逸者,故夫人之【曾祖立「雍」】祖諱詡【翌】,皆隱居行義,高尚不仕。［其］父諱恩,［夙］【常】通經(jīng)【大】業(yè),傍燭陰陽象緯之學(xué),優(yōu)游【于】鄉(xiāng)里,號(hào)為處士,夫人蓋【即】處士君之長(zhǎng)女也。幼而聰慧,不雜童戲。［稍長(zhǎng)］,女工之技猶生知焉。伯［父］忠嘗撫之曰:“此女慧【惠】性異于他【它】等。”適【會(huì)】有相士至【適】夏者,見其動(dòng)靜曰:“此女有異表【普回見為之曰“觀族黨中茲女差有異表”】，盍求士大夫而媲焉,相法當(dāng)享封邑之貴。”［及］年十九于歸殿丞。

①陳月海、陳剛：夏氏之先多有孝友隱逸者,故夫人之曾祖諱詡,皆隱居行義,高尚不仕。

湖北大冶金山店陳氏：夏氏之先帝者之，「凢」故會(huì)稽著望。歷漢唐，略名顯聞?wù)撸环健⒔y(tǒng)，皆以孝并為隱逸者。故夫人之曾祖立「雍」；祖諱詡「翌」，皆隱居行義，高尚不仕。

星子金字譜：夏氏之先蓋帝者之，裔奕朝亨，名有如方、統(tǒng)，皆以孝友為隱逸焉。夫人之曾祖立，祖諱詡，皆隱居行義，高尚勿仕。

②陳月海、陳剛：其父諱恩,夙通經(jīng)業(yè),傍燭陰陽象緯之學(xué),優(yōu)游鄉(xiāng)里,號(hào)為處士,夫人蓋處士君之長(zhǎng)女也。

湖北大冶金山店陳氏：父諱恩，常通經(jīng)大業(yè)，傍燭陰陽象緯之學(xué)，優(yōu)游于鄉(xiāng)里，號(hào)為處士。夫人即處士君之長(zhǎng)女也。

星子金字譜：家君諱恩，素通經(jīng)業(yè)，旁燭陰陽象緯之學(xué)，優(yōu)游鄉(xiāng)里，號(hào)為處士。夫人蓋處士公之震女也。

③陳月海、陳剛：幼而聰慧,不雜童戲。稍長(zhǎng),女工之技猶生知焉。伯父忠嘗撫之曰:“此女慧性異于他等。”適有相士至夏者,見其動(dòng)靜曰:“此女有異表，盍求士大夫而媲焉,相法當(dāng)享封邑之貴。”及年十九于歸殿丞。

湖北大冶金山店陳氏：幼而聰慧，不雜童戲，女工之技，猶生知焉。伯忠嘗撫之曰：“此女惠性，異于它等。”適有相士至夏「」，普回見為之曰：“觀族黨中，茲女差有異表，盍求士大夫而媲焉？相法當(dāng)享封邑之貴。”年十九，于歸殿丞。

星子金字譜：幼而聰慧，童戲【時(shí)，知離坐離立。】稍長(zhǎng)，士女之技若生知焉。伯忠嘗附之曰：此女德性異于他等。適有相師至夏庭，見其動(dòng)靜，曰：爾族中此女差有異等，盍遴士大夫家配焉。時(shí)夫人年方十九，歸于殿丞。

陳月海、陳剛：是時(shí),陳氏族大,家眾繁熾,衣褥之同籠

湖北大冶金山店陳氏：是時(shí),陳氏族大于九江且十世矣，衣襦之同襲

星子金字譜：是時(shí)，陳門家眾繁熾，殿丞方銳意經(jīng)史，注精儒業(yè)。夫人早暮接下，怡氣順旨，衣襦之同服。