在全球大多數(shù)國(guó)家都在追求科技進(jìn)步、社會(huì)平等與個(gè)人自由的21世紀(jì)，世界上仍有一個(gè)國(guó)家頑固地停留在中世紀(jì)的思想桎梏中，在這個(gè)政教合一的國(guó)家里，人權(quán)被系統(tǒng)性地壓制，思想自由被無(wú)情扼殺，女性的身體和尊嚴(yán)被摧殘殆盡……

這個(gè)在全球化的浪潮中逆流而行的國(guó)家，叫做伊朗伊斯蘭共和國(guó)。

這個(gè)擁有五千年輝煌歷史的文明古國(guó)，自1979年伊斯蘭革命后，便陷入了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的歷史倒退，在這里，宗教教條被置于國(guó)家發(fā)展之上，神權(quán)統(tǒng)治取代了現(xiàn)代化治理，整個(gè)社會(huì)籠罩在極端原教旨主義的陰影之下。

從“東方巴黎”到宗教牢獄

要理解今日伊朗的悲劇，必須回溯到其現(xiàn)代化進(jìn)程被強(qiáng)行中斷的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

上世紀(jì)70年代，巴列維王朝統(tǒng)治下的伊朗曾是中東最富裕、最開(kāi)放的國(guó)家，彼時(shí)的伊朗經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，現(xiàn)代教育普及，女性享有與男性平等的權(quán)利，甚至能夠擔(dān)任政府高官和法官，首都德黑蘭高樓林立、商業(yè)繁榮，被世人譽(yù)為“東方巴黎”。

然而，巴列維王朝激進(jìn)的現(xiàn)代化改革被很多人視為“去伊斯蘭化”，激起了宗教保守勢(shì)力的強(qiáng)烈不滿。1979年，伊斯蘭革命領(lǐng)袖霍梅尼以“讓石油資源歸全民所有”的口號(hào)贏得底層支持，推翻了巴列維王朝，建立了政教合一的伊斯蘭共和國(guó)。

這場(chǎng)革命如同一場(chǎng)歷史鬧劇，迅速顯露出其反現(xiàn)代的本質(zhì)。

新政權(quán)甫一成立，將美國(guó)政府稱作“撒旦”和“伊斯蘭的敵人”的霍梅尼勢(shì)力，迅速攻占了美國(guó)大使館，將52名美國(guó)外交人員及平民扣押長(zhǎng)達(dá)400多天，這就是震驚世界的“伊朗人質(zhì)危機(jī)”。

伊朗人質(zhì)危機(jī)

伊斯蘭革命后，伊朗積極對(duì)外“輸出革命”，不但支持黎巴嫩真主黨、也門(mén)胡塞武裝等什葉派極端組織，構(gòu)建所謂“抵抗之弧”，更是引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)8年的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，造成35萬(wàn)人死亡、70余萬(wàn)人傷殘，直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)3000億美元。

這種被宗教狂熱所扭曲、將意識(shí)形態(tài)置于國(guó)家利益之上的外交政策，讓伊朗在國(guó)際社會(huì)陷入空前孤立，后果是長(zhǎng)期遭受西方制裁，貨幣貶值、物價(jià)飛漲，普通民眾生活水平急劇下降，國(guó)民經(jīng)濟(jì)倒退了二三十年。

上世紀(jì)70年代，伊朗的人均GDP高達(dá)2300多美元（相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的12倍），而2025年的今天，伊朗人均GDP僅為以色列的三分之一，貨幣貶值超百倍，青年失業(yè)率高達(dá)26%。

然而頗具諷刺意味的是，當(dāng)伊朗民眾在制裁下艱難度日時(shí)，掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的“伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)”卻演變?yōu)橐粋€(gè)腐敗的“軍事-商業(yè)復(fù)合體”，壟斷了石油、建筑、電信、金融等幾乎所有賺錢(qián)行業(yè)，通過(guò)走私進(jìn)口商品高價(jià)倒賣(mài)給民眾牟利。

這種系統(tǒng)性腐敗與宗教理想主義形成的尖銳反差，正是神權(quán)政治虛偽性的最佳證明。

相比其糟糕的外交政策，更可怕的是社會(huì)治理的全面倒退。

伊斯蘭革命后的伊朗社會(huì)迅速回到原教旨主義思維體系，政府禁止男子穿西裝，要求女子必須戴頭紗與面紗，女性被剝奪了幾乎所有權(quán)利，禁止參與政治，甚至一度禁止進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。

這些政策如同一把鋒利的時(shí)間之刃，將伊朗社會(huì)硬生生地砍回到了黑暗的中世紀(jì)。

罩袍下的哭泣

在今天的伊朗，對(duì)女性的壓迫已不僅僅是文化保守的表現(xiàn)，而是一套由國(guó)家機(jī)器強(qiáng)力推行的系統(tǒng)性性別壓迫制度。

自1979年伊斯蘭革命后，伊朗法律強(qiáng)制要求女性出門(mén)必須佩戴頭巾，并身著寬松衣服將身體遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只允許露出眼睛。這種著裝要求被賦予道德判斷——不遵守者被視為“邪惡的”、“淫蕩的”，將面臨從警告、罰款到監(jiān)禁或鞭笞等嚴(yán)厲處罰。

上圖：上世紀(jì)70年代的伊朗女性；下圖：今天的伊朗女性

2022年，22歲的庫(kù)爾德女孩瑪莎·阿米尼因頭巾佩戴“不規(guī)范”被道德警察逮捕，三天后在拘留中死亡，尸檢顯示她遭受了嚴(yán)重的顱腦損傷，而當(dāng)局卻聲稱她死于“突發(fā)心臟病”。

阿米尼之死引爆了席卷伊朗全國(guó)的“婦女、生命、自由”抗議浪潮，換來(lái)的卻是變本加厲的鎮(zhèn)壓：2023年，33歲的羅亞·赫什馬蒂因公開(kāi)露面時(shí)未戴頭巾被判處74鞭刑；2024年，31歲的阿雷祖·巴里開(kāi)車時(shí)因頭巾不標(biāo)準(zhǔn)被警員開(kāi)槍擊中導(dǎo)致終身癱瘓。

諷刺的是，伊朗宗教領(lǐng)袖們一邊信誓旦旦讓人民遠(yuǎn)離“被魔鬼控制”的現(xiàn)代科學(xué)，一邊將最新科技應(yīng)用與強(qiáng)化性別壓迫的工具。

據(jù)聯(lián)合國(guó)報(bào)告，伊朗安全部門(mén)使用無(wú)人機(jī)和AI技術(shù)監(jiān)控并鎮(zhèn)壓異見(jiàn)人士，尤其是在監(jiān)督女性著裝方面——

德黑蘭的阿米爾卡比爾大學(xué)在校門(mén)口安裝了人臉識(shí)別軟件，專門(mén)識(shí)別未佩戴頭巾的女性；主要道路上的監(jiān)控?cái)z像頭、甚至連結(jié)合面部識(shí)別技術(shù)的無(wú)人機(jī)被用于搜尋“違規(guī)”女性。

更離譜的是一款叫做Nazer的手機(jī)App——這款由警方提供的軟件，允許經(jīng)過(guò)政治審查的“革命群眾”舉報(bào)私家車（包括出租車和救護(hù)車）中未遮蓋頭部的女性，用戶可添加違規(guī)行為的地點(diǎn)、時(shí)間及車牌號(hào)，隨后車輛會(huì)在系統(tǒng)中被“標(biāo)記”，“違規(guī)”車主將收到警告短信，若忽視警告則車輛可能被扣押。

嚴(yán)密監(jiān)控女性的“道德警察”

這種國(guó)家支持的“義警”行為，讓全伊朗公民成為宗教警察的潛在眼線，構(gòu)建起一張無(wú)處不在的監(jiān)控天網(wǎng)，使每一位伊朗女性的日常生活都成為一場(chǎng)如履薄冰的“生存大冒險(xiǎn)”。

伊朗當(dāng)局對(duì)于女性的壓迫并不僅限于對(duì)著裝的限制，其性別隔離政策更是滲透到社會(huì)的每個(gè)毛細(xì)血管：

公交車分男女區(qū)域，女性被限制在后排；學(xué)校、醫(yī)院甚至理發(fā)店都按性別分隔。在教育領(lǐng)域，36所大學(xué)宣布對(duì)77門(mén)“男性主導(dǎo)”的課程實(shí)行“單性別授課”，禁止女性學(xué)習(xí)核物理、計(jì)算機(jī)、工程等專業(yè)，理由是“女性畢業(yè)即失業(yè)”，石油大學(xué)甚至全面停招女生。而在婚姻家庭領(lǐng)域，伊朗法定結(jié)婚年齡僅為13歲（部分地區(qū)默許9歲），2024年上半年就有超過(guò)1.6萬(wàn)名10至14歲的女孩被迫結(jié)婚。

在一夫一妻制早已被世界上絕大多數(shù)國(guó)家所施行的當(dāng)今世界，一夫多妻制卻被伊朗法律所認(rèn)可，在這個(gè)國(guó)家，男性可娶四個(gè)妻子及若干“臨時(shí)妻子”，而女性卻幾乎無(wú)法主動(dòng)提出離婚。

更加令人發(fā)指的，是司法系統(tǒng)對(duì)性暴力的縱容：強(qiáng)奸受害者需要提供4名男性目擊者證詞，否則可能反被控為“通奸”；一項(xiàng)“不能處死處女”的所謂法律規(guī)定，導(dǎo)致一些女性死囚在行刑前夜被迫與獄卒發(fā)生關(guān)系。

這一系列由國(guó)家機(jī)器實(shí)施的，讓人毛骨悚然的性別暴力，使伊朗成為全球女性人權(quán)記錄最黑暗的國(guó)家之一。

原教旨主義下的思想禁錮

伊朗神權(quán)體制對(duì)社會(huì)的控制遠(yuǎn)不止于性別領(lǐng)域，其致力于將全體國(guó)民的思維方式恢復(fù)到中世紀(jì)式的水平，讓宗教教條置于理性與科學(xué)之上。

在這個(gè)政教合一的國(guó)家，最高權(quán)力不屬于民選機(jī)構(gòu)，而屬于“教法學(xué)家監(jiān)護(hù)”制度——由最高精神領(lǐng)袖（現(xiàn)任為哈梅內(nèi)伊）及其掌控的專家會(huì)議、憲法監(jiān)護(hù)委員會(huì)等宗教機(jī)構(gòu)把持國(guó)家發(fā)展方向。

伊朗現(xiàn)任宗教領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊

這種制度本質(zhì)上否定了現(xiàn)代政治的核心原則——政教分離，將沙里亞法置于一切世俗法律之上，使國(guó)家治理淪為宗教教義的注腳。

伊朗司法系統(tǒng)被宗教法庭所取代的結(jié)果，不僅使得涉及婚姻繼承等“道德”領(lǐng)域要符合教法，就連科學(xué)研究的方向（如生物技術(shù)、人工智能）也必須通過(guò)宗教審查——當(dāng)全球步入量子計(jì)算時(shí)代，伊朗宗教領(lǐng)袖們?nèi)栽跔?zhēng)論現(xiàn)代科技是否違背伊斯蘭教法（用于監(jiān)控人民則另當(dāng)別論），這種反智主義直接導(dǎo)致該國(guó)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的全面落后。

與所有落后、專制的政治體制相同，伊朗當(dāng)局對(duì)思想自由的壓制不余遺力——不僅西方的書(shū)籍、音樂(lè)和影視作品大多數(shù)被禁，網(wǎng)絡(luò)更是受到嚴(yán)格的“神學(xué)審查”，就連來(lái)自國(guó)外的體育比賽都要“延遲打碼”，理由是比賽中可能出現(xiàn)“衣冠不整”的女性形象。

更加釜底抽薪的是，伊朗的教育系統(tǒng)被宗教敘事所“凈化”。在他們的歷史教科書(shū)中，波斯帝國(guó)（公元前550-前331年）的輝煌被刻意淡化，強(qiáng)調(diào)伊斯蘭化后的“純潔性”，以此切斷國(guó)民與古老文明的精神聯(lián)系。

這種思想控制與其造成的人才外流形成惡性循環(huán)：盡管伊朗大學(xué)入學(xué)率達(dá)55%-60%，但數(shù)以百萬(wàn)計(jì)受過(guò)高等教育的精英選擇移民西方，其中包括谷歌商業(yè)模式設(shè)計(jì)者奧米德·科爾達(dá)斯塔尼等頂尖人才。這些精英的流失使伊朗難以建立可持續(xù)的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，只能依賴石油經(jīng)濟(jì)和宗教基金維持運(yùn)轉(zhuǎn)。

何去何從？

伊朗（古稱波斯）是人類歷史上最古老的文明之一，公元前6世紀(jì)居魯士大帝建立的波斯帝國(guó)是歷史上第一個(gè)橫跨亞歐非的超級(jí)大國(guó)，其行政制度、驛道網(wǎng)絡(luò)和工程成就達(dá)到了古代世界的高峰。

波斯帝國(guó)現(xiàn)存文物

公元七世紀(jì)，在被阿拉伯人征服之后，盡管波斯人接受了伊斯蘭教，但他們將其與本土的瑣羅亞斯德教傳統(tǒng)融合，形成了獨(dú)特的什葉派信仰體系。

這種文化雙重性——一方面自豪于波斯帝國(guó)的古老榮光，另一方面又虔誠(chéng)信仰伊斯蘭教——使伊朗社會(huì)長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂中。巴列維王朝時(shí)期強(qiáng)行推進(jìn)的世俗化改革，正是因?yàn)槲茨芡咨铺幚磉@種文化張力，最終引發(fā)宗教勢(shì)力猛烈反彈，導(dǎo)致歷史鐘擺向著原教旨主義方向劇烈擺動(dòng)。

然而，歷史從不曾真正停止前進(jìn)，伊朗原教旨主義的禁錮與其國(guó)民對(duì)人權(quán)的渴望，近年來(lái)產(chǎn)生了愈發(fā)嚴(yán)重的沖突。

2022年阿米尼事件引發(fā)的全國(guó)抗議中，許多年輕女性勇敢地摘下頭巾、剪斷頭發(fā)，高呼“婦女、生命、自由”的口號(hào)，卻遭到安全部隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓——據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，安全部隊(duì)在鎮(zhèn)壓中至少殺害了500名抗議者。然而，這種鎮(zhèn)壓不僅未能消滅反抗火種，反而使更多伊朗人（尤其是年輕一代）對(duì)神權(quán)體制徹底失望。正如被捕的女性權(quán)利活動(dòng)家萊拉·帕沙伊在國(guó)際婦女節(jié)集會(huì)上所言：“伊朗婦女運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)了不歸點(diǎn)……我們永遠(yuǎn)不會(huì)再沉默。”

國(guó)際社會(huì)對(duì)伊朗人權(quán)狀況的譴責(zé)日益強(qiáng)烈。2025年3月，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)通過(guò)決議，擴(kuò)大對(duì)伊朗侵犯人權(quán)行為的調(diào)查范圍，24個(gè)國(guó)家支持這一行動(dòng)。歐盟代表譴責(zé)伊朗政權(quán)“日益增長(zhǎng)的壓迫”，英國(guó)稱其人權(quán)狀況“令人震驚”，德國(guó)、法國(guó)等則特別關(guān)注伊朗將死刑作為鎮(zhèn)壓工具的做法——2024年伊朗執(zhí)行了超過(guò)900例死刑，其中許多是通過(guò)不公正審判作出的。

然而，這些外部壓力往往被伊朗宣傳機(jī)器描述為“來(lái)自西方社會(huì)的迫害”，反過(guò)來(lái)用于強(qiáng)化其“抵抗西方”的民族主義敘事，進(jìn)一步鞏固保守派的統(tǒng)治地位。

真正能推動(dòng)變革的力量或許來(lái)自伊朗社會(huì)內(nèi)部：在德黑蘭的街頭，越來(lái)越多的年輕女性開(kāi)始故意讓頭巾滑落；在大學(xué)校園，被禁止入讀理工科的女學(xué)生們組織地下讀書(shū)會(huì)；在互聯(lián)網(wǎng)世界，繞過(guò)審查的VPN連接成為伊朗人民通往自由的數(shù)字隧道。

我們有理由相信，任何以宗教治國(guó)、禁錮思想自由、踐踏性別平等的體制，無(wú)論其以多么崇高的名義，終將在歷史的長(zhǎng)河中擱淺。

正如波斯詩(shī)人薩迪所言：“一切黑暗都是光明的前奏”。