清代詩人黃景仁在《雜感》中感嘆道：“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”這句話固然是因?yàn)樵娙艘簧鷳巡挪挥觥⒏F困潦倒而感嘆，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)清代八股文盛行，真正有才華的人反而不如死讀書的人能出頭。時(shí)至今日，很多人在志不在書本時(shí)，往往也會(huì)借用這句話來表達(dá)自己的志向。比如就有很多取得頂尖高校學(xué)士乃至碩士學(xué)位的人才，但卻志不在學(xué)術(shù)研究或功成名就，毅然剃度出家，在佛寺之中尋求清凈。其中包括大名鼎鼎的北京龍泉寺，也包括許多不知名的寺院，比如四川云海寺。

在四川省達(dá)州市南部有一座造型獨(dú)特的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“獅母山”，因其山形十分類似于一只獅子，半山腰處又有很多小獅子形狀的石頭向她朝拜，故有此名稱。據(jù)說在隋朝時(shí)有一位仙姑來到這座山隱居，在這里采集藥材為村民采藥治病。隱居期間，這片土地風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，為紀(jì)念這位仙姑，人們將這座山改稱為仙女山。在山林掩映之間，有一座身處云海繚繞之間的寺廟，名為云海寺。

▲達(dá)州碑高鄉(xiāng)仙女山云海

云海寺本是一座千年古剎，據(jù)說最早興建于三國時(shí)期，在唐朝時(shí)香火達(dá)到最盛。千年風(fēng)雨中，云海寺難免經(jīng)歷戰(zhàn)亂與變遷，多次被拆毀和重建。1958年，云海寺被拆毀，40年后才開始重建。由于當(dāng)時(shí)的資金和條件都有限，只重建了最重要的大雄寶殿和幾座簡單的生活住房。重建后的云海寺沒能重現(xiàn)輝煌，這里僧眾甚少，香火也不盛。直到2014年，一批由高校畢業(yè)生組成的僧眾來到這里，才使云海寺重新煥發(fā)了生機(jī)。

來到這里的僧眾是由仁卿法師帶來的。據(jù)仁卿法師說，他此前曾經(jīng)受邀來到這里，當(dāng)時(shí)這里偏僻難行，寺廟又常年無人修繕，幾乎與劉禹錫《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”的描寫完全一致。除了一座簡單修繕而成的大雄寶殿，這里幾乎沒有其他建筑，連山門都沒有。雖然這里的物質(zhì)條件很不好，但仁卿法師在縹緲的云海之間感受到了一種世外桃源般的愜意與舒暢，也能感受到身心在這里變得十分通暢。于是他動(dòng)了來到這邊專心精修佛學(xué)的心思。

▲達(dá)州仙女山云海寺僧人

重建古寺需要人手，于是他找到了與自己同在峨眉山受戒的三位師兄，他們?nèi)慷际?0后的高材生。仁卿法師本人就是湘潭大學(xué)法學(xué)專業(yè)的研究生，畢業(yè)后他曾經(jīng)在呼和浩特一所大學(xué)擔(dān)任法學(xué)教師。但是他并沒有按照最常見的發(fā)展路線，并未在擁有一份穩(wěn)定而受人尊敬的工作后成家立業(yè)、結(jié)婚生子。因?yàn)閺男【蛯Ψ饘W(xué)有著濃厚的興趣，他工作了一段時(shí)間后就辭去了自己的工作，到佛學(xué)院和寺廟中參禪悟道。

▲畢業(yè)典禮前的碩士研究生們

仁卿的三位師兄也都是“學(xué)霸”人物，其中有一位是四川大學(xué)碩士畢業(yè)。這些原本可以走上世俗意義上的“成功道路”的年輕人，在而立之年受戒出家自然不會(huì)得到家人的支持，他們的修繕云海寺的工作因?yàn)闆]有資金支持，自身也并非這方面專業(yè)人士，所以進(jìn)行得并不是很順利。所幸他們的心態(tài)都很好，在這邊一邊修繕佛寺，一邊誦經(jīng)精修佛法，倒也過著自得其樂的小日子。

▲建設(shè)之中的云海寺

這一消息很快在佛教界傳開，一些僧侶和信眾主動(dòng)來到云海寺，加入了復(fù)興寺廟的行列中。到2014年年底，來到這里的僧人已經(jīng)有了30多人，平均年齡29歲，基本都是80后和90后的年輕僧侶，且其中很多人都有著相當(dāng)高的學(xué)歷，有四川大學(xué)的碩士研究生、西南交通大學(xué)的博士等，最低的都是大專學(xué)歷。在出家之前，他們的身份是金融證券顧問、醫(yī)生、企業(yè)高管等，社會(huì)地位并不低，收入也很可觀。

隨著來此出家的僧人越來越多，仁卿法師成為了云海寺的負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)著大家定時(shí)誦讀經(jīng)文，與工人一起修繕殿堂和禪房。因?yàn)樯铰菲閸纾囕v難行，他們基本是依靠人力將沙子、石頭等建筑材料從山下搬到山上。最開始這里沒有電，也沒有足夠的禪房，在眾人的齊心協(xié)力之下，他們在短短幾個(gè)月內(nèi)解決了這些問題，不僅讓自己成功在這座寺廟安頓下來，也讓這座破敗的寺廟重新煥發(fā)出了生機(jī)。

▲云海寺僧人（身著袈裟者為仁卿）

這樣特殊的一座寺廟和一群僧人，自然引起了有心人的關(guān)注和報(bào)道。在他們的學(xué)歷和經(jīng)歷曝光后，網(wǎng)上很多人對此進(jìn)行了熱烈的討論，也引起了很大爭議——為什么這些80后、90后高學(xué)歷年輕人不為社會(huì)和家庭做貢獻(xiàn)，反倒會(huì)選擇出家呢？特別是其中很多人還有著體面的工作以及不菲的收入，原生家庭也十分美滿幸福，是什么原因促使著他們放棄自己的家庭、工作與事業(yè)，來到一處偏僻的小寺廟出家呢？

▲建設(shè)之中的云海寺

面對疑問和質(zhì)疑，仁卿法師曾經(jīng)回應(yīng)稱：“很多人以為我們經(jīng)歷了什么大的變故，或者面對著難以邁過坎才會(huì)一時(shí)想不開而出家，其實(shí)我們中沒有一個(gè)人是為了‘避世’才選擇出家修行的。我們無一例外都是被佛學(xué)的博大精深吸引，自愿將一生都投入到佛學(xué)研究中，所以才選擇了出家修行。”這番話被一些人理解，自然還有很多人不能接受這些，其中就包括大部分僧侶的家人。

▲云海寺僧人與寺院中的老人

由于80后和90后中有很多人都是獨(dú)生子女，父母會(huì)對他們結(jié)婚生子、事業(yè)有成方面有著更多的期待，因此很多僧人的父母不遠(yuǎn)萬里來到云海寺中，懇求孩子還俗回家，繼續(xù)工作或者升學(xué)。為了安頓好父母，僧侶們在寺廟旁邊又建了一座寮院供父母年老后居住。此外，他們還另設(shè)了一個(gè)扶助基金，以供贍養(yǎng)老人所用。

《三國志》中有言：“人各有志，出處異趣。”每個(gè)人的志向不同，對“成功”的定義不同，享受的生活方式也不相同，若是每個(gè)人都是一樣的，這個(gè)世界反而了無趣味。如今，這群高學(xué)歷的僧侶們在寺廟中過著規(guī)律的生活，凌晨起床誦經(jīng)，午后挑水種菜，晚飯后再次聚在一起探討佛法。這種生活或許在我們眼中十分枯燥，但對他們而言就是樂趣無窮，在探討之余，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重。