出了西山寺，就前往幾公里外的歸元寺。

西山寺是唐玄奘西行取經(jīng)第一站，歸元寺就是唐玄奘取經(jīng)歸來最后一站。

歸元寺名氣好像比西山寺大一些，武漢也有個歸元寺，是武漢四大叢林之一，羅漢堂很有名氣。

“歸元”名稱來自于佛經(jīng)中“歸元性不二，方便有多門”。西安歸元寺的“歸”又有玄奘歸來，帶著真經(jīng)歸來的意思，“歸元”二字名副其實。

西山寺和歸元寺都位于長安城西出的要道，據(jù)說歸元寺最早為隋代的行宮，唐時改為寺院。

玄奘法師走的時候悄無聲息，回來的時候驚天動地。唐玄宗指派梁國公房玄齡來歸元寺迎請，那一天是正月二十三，也是現(xiàn)在歸元寺的古廟會日。

寺廟大門前橫七豎八幾條路，看著比較亂，旁邊沒有什么建筑物。剛才還過了一個野草叢生的地鐵站，查查地圖是地鐵16號線的細(xì)柳營站。

所給的信息上說曾經(jīng)這一站名字叫做“歸元寺”，看來歸元寺的名氣還是沒有細(xì)柳營大。不過這個地鐵站真是荒蕪。

歸元寺門口有市文保碑，說是王寺街辦少有的清代建筑，是不是這個山門？看著比較古老。大門上有對聯(lián)：光明天清涼地安陽心正，歸元寺性空門極樂家鄉(xiāng)。兩邊墻上有韋馱和關(guān)公畫像。

門口 有個極其呆萌的獅子，不過這是一個機(jī)器新刻的，呆萌過頭就是呆板。

進(jìn)去后看看，還真是原來傳統(tǒng)的建造方式。

不過文保碑上說大殿是老建筑，這個不算。如果是上世紀(jì)八十年代建的也能說過去，那個時候很多建筑都是用傳統(tǒng)的手法。

出了山門，樹木叢叢，前面就看見單獨(dú)的一個地藏閣。

這個應(yīng)該是新建的，合十禮拜。

后面的臥佛寶殿是老殿，從外面看看建筑構(gòu)件，這個感覺一下子就有了。

斗拱典型的清代風(fēng)格，象鼻、龍頭、鳳首都有。

原來睡佛殿的睡佛很有名氣，周圍群眾稱"許村睡佛爺"、"睡睡爺"。現(xiàn)在這個睡佛應(yīng)該不是原來的，但是很大，占據(jù)了整個大殿。

大殿內(nèi)有兩組五架梁上起三架梁。

梁上的如意紋纏草雕花駝峰很是精致。

駝峰是起支承墊托作用的木墩，因做成駱駝背形故稱駝峰。它一般是在徹上明造構(gòu)架中配合斗拱承托梁栿，能適當(dāng)?shù)貙⒔Y(jié)點(diǎn)的荷載勻布于梁上。明清時的駝峰花樣多，裝飾性很強(qiáng)。

外面的山墻也有修補(bǔ)的地方。

這是硬山式，磚雕山花是關(guān)中明清建筑的特點(diǎn)。

鴟吻像是后來補(bǔ)修的，墻面也有很多新補(bǔ)的磚。

歸元寺占地百余畝殿堂數(shù)百間，原來香火旺盛，方圓百里的群眾拜佛者絡(luò)繹不絕。據(jù)說也是毀于回亂。

回亂是關(guān)中古建的一場浩劫，后來再加上歷次運(yùn)動，存在的太少了。這個大殿據(jù)說也是當(dāng)時的寺院改成學(xué)校的教室，這才幸存下來的。

后面的念佛堂是仿照唐代建筑特點(diǎn)重新蓋的，紀(jì)念這座從隋唐時候就存在的歷史悠久的寺院。

寺院一側(cè)是新建的歸元講堂，前面有玄奘大師塑像。

歸元講堂一層有玄奘法師紀(jì)念館、圖書館等，二層和三層為多媒體教學(xué)和學(xué)術(shù)交流區(qū)，這里經(jīng)常搞講座。

問了一下，前面的五層建筑是歸元寺安養(yǎng)院，是公益性的佛教養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，通過佛法修學(xué)和關(guān)懷服務(wù)，讓老人在平和快樂中安度晚年。這個倒是很新鮮，對于社會養(yǎng)老體系也算是創(chuàng)新。

往后面走，念佛堂后面還有一個安靜的地方。

這里寫著茶舍，環(huán)境很是雅致，翠竹環(huán)繞，就是不知道給游客開放不。

我記得過年的時候去洛陽白馬寺，里面就有一個給游客免費(fèi)喝茶的地方，簡直成了網(wǎng)紅打開地，要排隊的。

往出走，這邊是方丈院，里面有幾人正在忙活。

一問，說是從灃河河道撿拾的大石頭，隨形畫圖，這幾個圓滾滾的就畫成大西瓜，煞是可愛。

“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。”

石頭畫西瓜，這石頭就成了西瓜；石頭畫成冬瓜，這石頭就成了冬瓜。

——你說，這是西瓜、冬瓜，還是石頭？

從歸元寺出來遠(yuǎn)望，只有歸元寺這一片孤零零的建筑。

灃東規(guī)劃建設(shè)好多年了，地鐵也通上了，但是人氣還是不旺。

西山寺我們轉(zhuǎn)了一圈，只有一個騎行的老哥，歸元寺好一些，也是多出來一兩個。我想起了武漢歸元寺數(shù)羅漢的那個人氣，天差地別。

云水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉(xiāng)俗俚語，負(fù)暄問道。走向山林鄉(xiāng)野，探索身邊美景，感受民情風(fēng)俗