春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、百家爭鳴，無數(shù)的英雄豪杰、智者賢人在歷史的長河中留下了深刻的印記。

那是一個社會轉(zhuǎn)型、大變革的時代，涌現(xiàn)了一批像管仲、伍子胥、商鞅這樣能以一己之力改變一個國家的政治家。

其中，鄭國宰相子產(chǎn)不但被孔子稱為“仁人”，還被清朝學(xué)者譽為“春秋第一人”。

要知道鄭國只是一個小國，它的丞相卻有如此盛名。

子產(chǎn)究竟在鄭國做了什么，讓他獲得如此高的贊譽？

下面，就讓我們一起來看看子產(chǎn)的傳奇人生吧。

小國家出了個大丞相

子產(chǎn)出生于春秋晚期的鄭國，那時的鄭國局勢動蕩不安，國家政權(quán)被鄭穆公的七個卿族后代所掌控，即“七穆”。

子產(chǎn)的父親就是鄭穆公的兒子，“七穆”之一的子國。

子產(chǎn)的尊貴出身，使得他從小受到了良好的教育，而子產(chǎn)本人也天資聰穎，小小年紀(jì)就展現(xiàn)出了很高的政治天賦。

公元前565年，子國率軍入侵蔡國，俘獲了蔡國的司馬，劫掠了大量的金銀珠寶。

鄭國上下都很高興，唯獨年幼的子產(chǎn)憂心忡忡。

子產(chǎn)說：

“我們只是個小國，如今沒有文治卻有了武功，那可是天大的災(zāi)禍。

蔡國一向依附于楚國，如今蔡國吃了虧，楚國勢必要來討伐我們，我們到時候只能順從。

而楚國的死對頭晉國看到我們順從于楚國，也一定不會放過鄭國。

晉楚兩個大國輪番來攻打我們，從今往后，鄭國至少四五年都不得安寧。”

子國聽到后，立刻怒斥道：

“你知道什么？

此等大事既有國家出兵的重大命令，也有執(zhí)政的上卿在。

小孩子胡說八道，小心掉腦袋。”

然而，事情果真如子產(chǎn)所料，沒過多久，楚晉兩國先后攻打起了鄭國。

經(jīng)此一事，子產(chǎn)初露鋒芒。

就在楚晉兩國連番攻擊鄭國時，鄭國竟又爆發(fā)了內(nèi)亂。

公元前563年，叛亂分子殺入鄭國首都，不但挾持了鄭國國君，還殺死了幾位掌權(quán)的公卿，其中就包括子國。

叛亂發(fā)生時，大家都很驚慌失措。

而子產(chǎn)強忍著喪父之痛，鎮(zhèn)定自若地安排守門的警衛(wèi)，分配好各自的職責(zé)。

完成防守準(zhǔn)備后，子產(chǎn)才去收殮父親的尸骨。

緊接著他調(diào)動軍隊，親自率軍向叛亂者發(fā)起了反攻。在援軍的共同夾擊下，子產(chǎn)將叛亂者全部殺死。

誰知，叛亂平息之后，執(zhí)掌朝政的公子嘉一心只想專權(quán)獨斷。

子產(chǎn)百般勸阻，他都不聽。公子嘉引起群臣反對，最終被國君所殺。

此時的鄭國可謂是內(nèi)憂外患，內(nèi)有卿族之間爭斗不斷，國君形同虛設(shè)，外有晉楚兩個大國虎視眈眈。

這樣的局勢下，鄭國迫切需要有人來改變現(xiàn)狀。

子產(chǎn)憑借著過人的政治才能和膽識被當(dāng)權(quán)者子展賞識。

在子展的支持下，公元前554年，子產(chǎn)被國君鄭簡公正式任命為上卿，執(zhí)掌鄭國國政。

子產(chǎn)執(zhí)政后，為了提升鄭國的經(jīng)濟實力，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。

他進行了田制改革，限制貴族占田過多，將多余的田地分給農(nóng)民，并要求從田地收取賦稅，以增加財政收入。

然而，子產(chǎn)的這一改革措施觸犯了鄭國貴族的利益，他們對子產(chǎn)簡直恨得牙癢癢，但子產(chǎn)不為所動，堅持把田制改革貫徹下去。

僅三年時間，子產(chǎn)的改革就有了很大效果，鄭國的國力明顯增強。

子產(chǎn)在提升鄭國國力的同時，也改變了鄭國的外交狀況。

在子產(chǎn)之前，鄭國的外交方針是唯強是從的。

這種朝晉暮楚的外交政策，使得鄭國飽受晉楚兩國的欺凌。

子產(chǎn)上臺后，他以不卑不亢的態(tài)度在晉楚兩國間斡旋，竭力維護本國權(quán)利。

由于子產(chǎn)高明的外交手腕，以及鄭國國力的日益增長，晉楚兩國也不敢再輕視鄭國。

鑄刑于書，開“依法治國”先河

除了經(jīng)濟、外交方面的成就，子產(chǎn)還有一項為人稱道的功績，便是他推行的“鑄刑于書”政策。

在春秋時期，統(tǒng)治階層不公開法律，認為“刑不可知，則威不可測”，法律越神秘，越能讓百姓畏懼。

但這也導(dǎo)致司法腐敗嚴(yán)重，貴族隨意處置百姓，民眾權(quán)益難以保障。

子產(chǎn)深諳此弊，他認為，要讓國家長治久安，就必須將法律公之于眾，使民眾知法守法，這也便于監(jiān)督官員的執(zhí)法行為。

公元前536年3月，子產(chǎn)讓人把法律條文鑄在具有王權(quán)象征意義的大鼎上，并公布于眾，讓國人都知道做什么樣的事情屬于犯法，會受到什么樣的處罰。

子產(chǎn)的這一行為引起了軒然大波，不但引起了國內(nèi)貴族的不滿，就連晉國大夫叔向也寫信指責(zé)子產(chǎn)，說民眾知道了刑罰的條文，就不會再看重道德，遵守禮儀，而是會去鉆法律條文中的空子，不會乖乖聽官員的擺布了。

子產(chǎn)卻不愿意與叔向爭辯，只是客氣地回復(fù)：

“我沒有什么才能，不能考慮長遠，我能做的只是想方設(shè)法地挽救鄭國。

雖然我不能接受您的意見，但是感謝您的這番關(guān)心和教誨。”

而歷史也證明，子產(chǎn)的這一舉措不僅使法律透明化、公開化，還極大地提高了民眾的法律意識，為鄭國的法治建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

子產(chǎn)的“鑄刑于書”，開創(chuàng)了我國歷史上“依法治國”的先河，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

身死名留，春秋賢相第一人

子產(chǎn)執(zhí)政后，鄭國的形勢一年比一年好，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣息。

《史記》記載，子產(chǎn)執(zhí)政一年后，鄭國街頭不見浪蕩子，老人不必手提負重，兒童也無需犁地耕田。

兩年后，市場上沒有哄抬物價的，買賣非常公平。

三年后，人們夜不閉戶，路不拾遺。

四年后，農(nóng)民干完農(nóng)活，農(nóng)具直接放在地里都不會丟。

五年后，男子不用服兵役；遇有喪事，人們能自覺按照喪禮操辦。

鄭國國力有了空前的進步，在諸侯爭霸的格局中也就獲得了更多的尊重，也在晉楚兩個大國間求得了平衡，連一向瞧不起鄭國的晉國國君晉平公都稱贊子產(chǎn)為“博物君子”。

公元前522年，執(zhí)政近三十年的子產(chǎn)因長時間的操勞過度病倒了，可他仍放心不下國事。

子產(chǎn)將子大叔叫到病床前，對他說：

“我死以后，鄭國定會由你主政。

你要明白，只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策使民眾服從，否則就要用剛猛一些的政策。

就好比烈火，民眾們看見它就害怕，躲得遠遠的，所以很少有人會因為它而死。

而水很柔弱，大家都很喜歡，常常玩耍于其中，因此死在水中的人就很多。”

子產(chǎn)這是以水火作比喻，告誡繼任者子太叔為政要寬猛相濟。

不久后，子產(chǎn)去世。

子產(chǎn)死后，鄭國舉國悲痛，青壯年痛哭失聲，婦女悲呼欲絕，老人哭得像孩童一樣淚流滿面。

他們一邊哭一邊訴說：

“子產(chǎn)離開我們了，我們將來能依靠誰啊？”

為了悼念子產(chǎn)，鄭國男子舍棄玉佩，婦女舍棄綴珠耳飾，停止一切娛樂活動，聚在民巷中哭了三個月。

古圣人孔子聽說了子產(chǎn)去世的消息，流著淚評價說：“古之遺愛也。”

意思是說子產(chǎn)是繼承了古代圣賢仁愛品德的人啊。

子產(chǎn)的一生是光輝燦爛的一生。他出身于小國，卻胸懷大志；

他面對亂世而不懼挑戰(zhàn)，勇敢擔(dān)當(dāng)；

他開了依法治國的先河，影響深遠；

他品德高尚而贏得民心，流芳百世。

子產(chǎn)的故事告訴我們：無論處于怎樣的境地，只要不卑不亢，胸懷大志，敢于創(chuàng)新，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌篇章。