書接上回，湯在鳴條打敗夏桀，自立為天子，國號為商。商朝自成湯始至商紂結，共傳十七代，三十五王，存在了約六百年。

　　國人一提到女人妖艷惑主，馬上就會想到“ 狐貍精”三個字，這全賴蘇妲己所賜。蘇妲己是名氣最大的狐貍精，堪稱狐貍精中的大姐。歷史上妲己是商紂王的寵妃，傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”

　　妲己這個女人是隨著《封神演義》的流傳而為人所熟知的。《封神演義》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，不過她本性善良仁慈，后在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，方有后期一連串令人發指的惡行，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場斬首示眾。在殺死妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。無奈何姜子牙請出神仙陸壓留下的寶貝飛刀，才將其處死。可見其魅力之大，媚功之強，已非凡人所能抵擋。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以許仲琳創作《封神演義》時，才會有這般附會。

　　按《史記.殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴至極，但若按《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的“施虐狂”傾向。

　　歷史的真實情況真是這樣么？

　　先說紂王。在春秋時期，關于紂王的罪狀還只限于“比干諫而死”，到了戰國時期，比干的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，漢朝司馬遷寫《史記》，則成為了滿足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七竅。晉朝皇甫謐又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀的情節。

　　關于紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說，其實是從韓非子開始的：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。” 司馬遷又在韓非子“酒池肉林”的基礎上，加上“男女裸奔其間”的合理想象。同時，酒池面積也不斷增大，先說可以“回船糟丘而牛飲者三千余人為輩。”史學大家劉向則把紂王鹿臺的面積升級為“大三里，高千尺”，而到了晉朝的皇甫謐，鹿臺的建筑面積一下子提高了十倍，達到“高千丈”的地步。

　　這樣的想象力只能用瘋狂來形容。

　　同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句“聽信婦言”開始，到《國語.晉語》：“妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。”再到《呂氏春秋.先識》：“商王大亂，沈于酒德，妲己為政，賞罰無方。”都還是不太離譜的合理推斷，再到后來，年代愈久，想象力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到后世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。

　　這是為什么呢？

　　中國史家向有“以史為鏡”、“借古諷今”的良好傳統，書寫歷史絕不是單純為歷史而歷史，而是要為現實服務。而最重要一點，就是要把前人，尤其是君王的功過得失總結出來。面對大權在握的君王，他們沒有別的方法，只好不厭其煩的絮叨，皇帝啊 ，你可要好好看看，歷史上那些貪戀美色，殘暴荒淫，戕害忠良，重用奸佞的君王，哪一個不是國破身死，為天下笑，你可不能和他們一樣啊。其最終目的，還是希望君王能施仁政，去苛政，使天下安定，百姓幸福。

　　商、周都是通過武力奪取政權的，失去了過去“禪讓制”的道德基礎。為了論證新興政權的合法性和合道德性，就必須全面否定舊政權，而否定了舊政權，就肯定了新政權。所以歷史上凡是亡國之君，沒有一個有好評的，滿篇都是“荒淫無道”、“民不聊生”、“哀鴻遍野”、“殘害忠良”等詞語。因為只有這樣說，才能證明他們失了人道；既然失了人道，也就失了天道。競爭的這方失了天道，另一方就注定得了天道，就“天命所歸”、“奉天承運”，政權的合法性就有了，就可以安心作天子當皇帝了。至于對方是否像他們說的那么壞，只有天知道。夏桀、商紂就是如此。很不幸，若干年后，周人自己的天子，周幽王也成了這樣的箭靶。

　　當然，史家一般都是男人，所以史家們寫起史書來，又把君王的責任大半推到女人身上，就這樣成就了妲己的狐貍精“大姐大”的大名。

　　正是：

　　鹿臺蠆盆事千古，

　　狐貍精中非她數。

　　故園有夢空歌月，

　　青山何處尋媚骨。

　　欲知后事如何，且聽下回分解。

　　附：范冰冰、林心如、溫碧霞、傅藝偉、張馨予5個妲己，誰最像狐貍精？個人選范冰冰。