在農村,哪家都會有紅白喜事,該如何處理,各地有各地的傳統規矩,通常來說,只要按照當地的傳統規矩辦理就可以了。
常聽到農村老人說一句老話“紅事請,白事奔”,這話就反映了民間在辦理紅白喜事,有不同的處理方式。
類似這句老話的句子,在各地還有不少,比如,“紅事不請不到,白事不請自到”、“紅事請,白事幫”、“紅事叫,白事到”等。
但是,我認為“紅事請,白事奔”這句話中的“奔”字,準確、生動地描繪一些地方村莊出現白事時,民間的處理方式,讓人感到更有人情味。
1、紅事請
在農村,農家舉辦喜事時,一般都會有紅色的媒介來表達和烘托氣氛。
比如,結婚,不僅傳統的禮服是紅色的,在一些禮物上,有放紅紙的,有放紅布的,還有涂抹紅色顏料的,家里還要貼紅對聯,稱之為“婚聯”,等等。
同樣,打三朝、滿月酒、慶生、祝壽、建房上梁、喬遷新居、新店鋪開業等喜慶之事,都以紅色為基調。紅色代表喜慶,因此,家里舉辦喜慶活動被統稱為紅事。
農家舉辦喜慶活動,需要提前謀劃和做準備,比如,上梁、進新居、開業等,一般要擇吉日,生日之類的則要提前確定是否辦酒席。
選好吉日或確定辦酒席之后,就要提前請幫忙的人,然后,就是請參加的客人。
請客人,各地有各地的規矩,一般分為兩種,一種是書面請,另一種是口頭請。
書面請,指下請帖。按照農村傳統習俗,通常只有娶親結婚才下請帖,其中嫁女不需要下請帖,只要向親友報日子即可。
口頭請,也就是口頭邀請,俗稱“報信”,農村大多數辦喜事邀請客人,都是以“報信”的形式邀請。
農村人情來往,是有來有往,也就是農村老說所說的“人情是把鋸,你來我去”。
如果主家邀請了的親友不來參加,就有可能“斷親”,也就是斷人情來往。下次親友發來邀請,他家也不會去參加。
如果主家不給親友發邀請,親友就認為主家看不起他們,下次親友辦喜事時也不會發邀請。
2、白事奔
我國民間辦喪事,多以白色為基調,比如,挽聯是白色的,孝子孝女等晚輩的孝服也是白色的,因此,民間所說的白喪就指喪事。
白事無法提前安排,具有一定的突然性。即使一些高齡老人的去世,雖然親屬和村里人心里有預期,但也只能有預估時間,不能確定具體的日子。
很多農村傳統規矩,當村里有喪事的信息傳出,不用主家邀請,人們就會主動前往。這種信息,通常指約定俗成的信號,比如,有的地方放鞭炮,有的地方敲喪鐘或者敲喪鼓等。
老話中所說的“奔”的意思是趕急事、急走等,在老話中的含義是,事情非常緊急,得趕緊去參加或料理。
民間辦喪事期間,都要書寫“當大事”三個字,意思是說,為了讓亡者早日入土為安,喪事要緊急辦事,其他可以緩辦的事,盡量給喪事讓路,喪事是當地最重要,最急需辦理的大事。
因白事具有突然性,又需要緊急處理,而處理喪事需要大量的人力和物力支持,而有喪事的主人家,往往沒有足夠的時間和精力來處理,也不可能提前邀請親友來參加。這是就是“喪事奔”的原因之一。
因此,當村里有人家發出喪事信息后,通常不分日夜,親戚朋友和鄰里鄉親都會主動趕去幫忙、慰問,并參與后事的料理。
在農村,村里人家的喪事,通常被稱為“眾人眾事”,意思是說,大家住居在一個村莊,村莊內的人家有喪事,是村里人共同要料理的事。
如果村里人家有喪事,而有的人家總是不去參加,這樣的人家就會在村里成為孤家寡人,當這樣的人家的家里有喪事時,別人也不會來參加和幫忙。
農村將這種結果叫“種瓜得瓜,種豆得豆”。自己家里種下什么樣的“人情”,到時候就會收獲什么樣的結果。這也是農村“喪事奔”的又一原因之一。
3、老話的民俗文化意義
“紅事請,白事奔”這句老話,產生于古代農耕時代,有著深厚的文化背景和社會心理原因。
白事是逝者在世上需要人們辦理的最后一件大事,也是對逝者的最后告別,主動去參與幫忙,既是對逝者的尊重,也是對逝者家屬的尊重。
在農耕時代的農村,人們非常重視人情往來,也非常重視人與人之間的互助,這樣的人情來往和互助體現了鄉村純樸的情感,以及相互之間的支持和尊重。
喪事的辦理需要一定的人力和財力,在農村時代的農村,人們的生活水平不高,家庭經濟條件普遍不富裕,辦喪事比較吃力,有親戚朋友和鄰里鄉親的幫忙,可以減輕喪家的負擔,可以確保喪事辦理順利。
另外,喪事的辦理,往往能夠體現一個村莊的良好風氣,一個具有團結和互助精神的村莊,在當地鄉里具有良好的信譽和聲望,其子弟和女兒在娶親和嫁人,以及與其他村各種來往中,具有一定的優勢。
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