山西
文：金玉
編輯：宇銘
相聲演員錢城與隋意沒少針對郭德綱與德云社發(fā)表爭議言論。
但是只要錢城與隋意的言論別太過分，以郭德綱如今的身份和地位，顯然是不會輕易和錢城與隋意一般見識的。
1、錢城的爭議觀點(diǎn)
但不知是不是有此因素在，錢隋近來的一些觀點(diǎn)顯得愈發(fā)有爭議。比如聲稱鼓曲早就該消亡了，沒有傳承和發(fā)展的必要了。
一方面錢隋沒少抨擊郭德綱與德云社；另一方面如今在大力發(fā)展鼓曲的也正是郭德綱。
所以錢隋這番認(rèn)為鼓曲該消亡的話，不僅是在針對鼓曲這門藝術(shù)本身如何，也更是在抨擊郭德綱的德云鼓曲社。
2、墜胡樂師曹宜訓(xùn)的話
有趣的是，就在錢隋這番話后不久，德云鼓曲社官方賬號上，發(fā)布了一則80歲著名墜胡樂師曹宜訓(xùn)老師的訪談視頻。
而在這則視頻中曹宜訓(xùn)老師在憶往昔崢嶸歲月，其中有一個片段尤其值得說道。即當(dāng)年鼓曲火的時候，觀眾多的能從6樓排到4樓。
之所以說這個片段值得說道，是因為曹宜訓(xùn)老師這番話雖然單純就是在回憶自己的一些往年經(jīng)歷，但是無形中卻也幫郭德綱回?fù)袅送绣X城與隋意。
錢隋以藝術(shù)性與普適性來證明鼓曲應(yīng)該消亡了，也就是沒有價值了。但是衡量一門藝術(shù)有沒有價值其實有個更通俗更簡單的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即還有沒有觀眾喜歡。
如果一門藝術(shù)有很多觀眾喜歡，那這門藝術(shù)就有存在的必要；如果一門藝術(shù)沒有觀眾喜歡了，那才應(yīng)該考慮是否消亡的問題。
因此，既然曹宜訓(xùn)老師透露，當(dāng)年喜歡鼓曲的觀眾多到能從6樓排到4樓，那說明鼓曲是有群眾基礎(chǔ)的。而既然有群眾基礎(chǔ)，又何來將其消亡的道理呢？
當(dāng)然了，可能會有人說，曹宜訓(xùn)老師講述的這個片段，是很早以前的片段。
換言之，只能說明鼓曲曾經(jīng)被很多人喜歡，不能說明鼓曲如今還被這么多人喜歡。
3、鼓曲與相聲的相似性
事實上，這又牽扯出了一個新的問題。即鼓曲如今不像以往有那么多觀眾，真的是鼓曲本身這門藝術(shù)的問題嗎？
其實不然，就拿相聲舉例來說。相聲曾經(jīng)也被很多人一度認(rèn)為快要消亡了，因為當(dāng)初相聲同樣也已經(jīng)沒有幾個觀眾了。
但是后來郭德綱與德云社的橫空出世說明，相聲只要肯有人用心發(fā)展，還是有很龐大的觀眾基礎(chǔ)的。
同理，如今的鼓曲其實與當(dāng)年的相聲很類似。并不是說沒人喜歡了，而是沒有更好的表演者與作品了，這與這門藝術(shù)本身是沒有什么關(guān)系的。
而如今郭德綱搞德云鼓曲社正是在解決這些問題，一方面讓曹宜訓(xùn)這些老藝人的藝術(shù)得以傳承，另一方面使很多愛好鼓曲的年輕人有了學(xué)習(xí)的地方。
這樣一來不僅使鼓曲得到了良性發(fā)展，而且不愁鼓曲沒有優(yōu)秀的表演者與作品，自然而然地也就不愁沒有觀眾了。
4、寫在最后
總結(jié)來說，曹宜訓(xùn)老師這番憶往昔崢嶸歲月，不僅對郭德綱的德云鼓曲社是一種肯定，無形中對錢隋的觀點(diǎn)也是一個反擊。
真的是鼓曲該消亡了嗎？其實不然，只不過這些年鼓曲疏于發(fā)展罷了。有理由相信，在郭德綱的帶領(lǐng)下，鼓曲的前景也會是比較光明的。
5、聲明
本文參考資料：
1、人民資訊（2021-10-4）：《德云鼓曲社正式成立！“德云董事長”王惠驚艷復(fù)出……》
2、新民晚報（2023-3-2）：《新民藝評丨德云鼓曲社招生現(xiàn)場：評審向海選的選手致謝，亦是向青春的選擇致謝》
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